كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة
قوله تعالى: {أَوْ أمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا} {أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا} [98] (¬1)قرأ ورش: {أوْ} بسكون الواو مع حذف همزة أمن ونقل حركتها إلى الواو الساكنة كقاعدته في الهمزات، وحجته في إسكان الواو جعل {أوْ} للتنويع, وذهب الدكتور محمد سالم محيسن إلى أن {أوْ} للإباحة (¬2) , إلا أن أبا حيان لم يرتض هذا الوجه حيث قال: "ومعناها التنويع، لا أنّ معناها الإباحة أو التخيير خلافاً لمن ذهب إلى ذلك" (¬3). وقرأ حفص {أَوَ} بفتح الواو على أنها همزة الاستفهام دخلت على واو العطف (¬4).
تعليق على من غلّط قراءة الواو بالإسكان:
اعتبر ابن إدريس (¬5) إسكان الواو في الآية السابقة غلَطاً، وقال- رحمه الله- "لا يجوز إلا فتحها، ولا وجه لإسكانها لأن {أوْ} التي يسكن واوها هي التي تكون للشك والتخيير، لكونها دخلت عليه الشبهة ولم يعلم أنها واو عطف دخل عليها ألف استفهام، وبالتالي قد يقدر أنها بمنزلة التي للشك، وقال: "وذلك غلط" (¬6).
¬_________
(¬1) - أبو حيان، تفسير البحر المحيط. ج4/ 351.
(¬2) - محيسن، المغني في توجيه القراءات. ج2/ 144.
(¬3) - أبو حيان. البحر المحيط. ج4/ 351،
(¬4) - ابن غلبون، التذكرة في القراءات الثمان, ص342.
(¬5) - أحمد بن عبد الله بن إدريس, من علماء القرن الرابع الهجري، قرأ على كثير من علماء زمانه منهم: محمد بن حيان المقرئ، وأبو الحسن المالكي، وغيرهما.
أخذت هذه الترجمة من مطلع كتابه وهو منقول من كتاب: كشف الظنون ج2/ 1623. ولم أجد فيه تاريخ وفاته.
انظر: ابن إدريس، المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج1/ 34
(¬6) - ... ابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج1/ 317.
