كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة
وقال الزجاج: "المعنى احمل زوجين اثنين من كل شيء، والزوج في كلام العرب يجوز أن يكون معه واحد والاثنان ..... ثم قال:" المعنى واحد أضفت أم لم تضف (¬1).قوله تعالى -: {مُجَرْاهَا وَمُرَسْاهَا} {مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} [41]
قرأ ورش: {مُجَرْاهَا} بضم الميم، فهو مصدر من أُجرِيت تُجرَى مُجرىً (¬2).
وقرأ حفص {مَجْرَاهَا} بفتح الميم فهو مصدر من جرت، تجري مَجرى (¬3).
واتفق ورش وحفص في إمالة الألف غير أن ورشا يقللها أي بين بين، وحفص يميلها إمالة كبرى، ولا يوجد في رواية حفص إمالة غيرها. والقراءتان بمعنى واحد (¬4).
قوله - عز وجل -: {يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا} {يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا} [42]
قرأ ورش: {يَا بُنَيِّ} مضافة بكسر الياء، وقرأ حفص: {يَا بُنَيَّ} بالفتح في كل القرآن في حالة الإفراد (¬5).
ولتوجيه هذه الكلمة لابد من معرفة أصلها، قال النحويون: الأصل فيها "بنيْيي" ثلاث ياءات: ياء التصغير، وياء بعدها هي لام الفعل، وياء بعد لام الفعل هي ياء الإضافة (¬6).
وعلى رواية ورش فإنه حذف ياء الإضافة وترك الكسرة تدل عليها، وعلى قراءة
¬_________
(¬1) - الزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج3/ص43.
(¬2) - ... المهدوي، شرح الهداية. ج1/ص347. ابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج1/ص393.
(¬3) - ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، ج2/ 293.والعبكرى. التبيان في إعراب القرآن. ج2/ص698، والقيسي. مشكل إعراب القرآن. ج1/ص364.
(¬4) - عبد الفتاح القاضي. الوافي في شرح الشاطبية. ص:239.
(¬5) - ابن مهران الأصفهاني، المبسوط في القراءات العشر. ص:239. وأبو عمرو الداني، التيسير في القراءات السبع، ص:314.
(¬6) - ... الزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج3/ص43. والمهدوي، شرح الهداية. ج1/ص347.
