كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة
وحجة ورش في كسر العين أنه من: ارتعى يرتعي، مجزوم، لأنه جواب الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة، وهو بمعنى: نتحارس ويرعى بعضنا بعضا، يقال رعاك الله، أو من الرعي، وحجة قراءة حفص بجزم العين فهو من رتع يرتع "الثلاثي الصحيح" وعلامة جزمه السكون، وهو بمعنى: أن ترسله يرعى الماشية ويأكل ويلعب (¬1).قوله - عز وجل -: {وَقَالَتْ هِيتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللهِ} {وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللهِ} [23]
قرأ ورش: {هِيتَ} بكسر الهاء، وقرأ حفص: {هَيْتَ} بفتح الهاء والتاء أي هلم وتعال (¬2). قال الزجاج: أما فتح التاء في هيت فلأنها بمنزلة أصوات ليس منها فعل يتصرف ففتحت التاء لسكونها وسكون الياء (¬3)، وكلمة {هيت} فيها لغات مستعملة وكلها بمعنى واحد.
قال في مغني اللبيب: "فمن قرأ بهاء مفتوحة وياء ساكنة وتاء مفتوحة أو مكسورة أو مضمومة فـ "هيت" فعلى أنه اسم فعل" (¬4) وقال الفراء: "ويقال: إنها لغةٌ لأهلِ حوران سَقَطَتْ إلى مكة فتكلّموا بها، قال: وأهل المدينة يقرؤون هِيتَ لكَ يكسرون الهاء، ولا يهمزون" (¬5).
¬_________
(¬1) - ابن منظور. لسان العرب مادة "رتع". ج8/ص113، والزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج3/ص67. وابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج1/ص314. زاد المسير ج4/ص187.
(¬2) - ابن مجاهد، السبعة في القراءات. ص:347،والمهدوي، شرح الهداية، ج1/ص360.
(¬3) - الزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج3/ص80.
(¬4) - الأنصاري، جمال الدين بن هشام. مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. تحقيق: مازن المبارك / محمد علي حمد الله، دمشق -سوريا، دار الفكر، طبعة:6، (سنة النشر غير معروفة)، ج1/ص293.
(¬5) - الفراء، يحيى بن زياد بن عبد الله. معاني القرآن، ج2/ص42.
