كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة
قوله - عز وجل -: {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأْباً} {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً} [47]قرأ ورش: {دأباً} بإسكان الهمزة، وقرأ حفص: {دَأَباً} بفتح الهمزة (¬1). وفتح الهمزة وإسكانها لغتان، والإسكان مصدر من "دأب دأْبا" وهو الأشهر، وقال مكي: "والفتح والإسكان في المصدر لغتان كقولهم: النهر والنهر، والسمع والسمع، وقيل: إنما حرك وأسكن لأجل حرف الحلق" (¬2). والقراءتان بمعنى واحد وهو: متوالية (¬3).
قوله - عز وجل -: {وَقَالَ لِفِتْيَتهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ} {وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ} [62]
قرأ ورش: {لِفِتْيَتهِ} بحذف الألف بعد الياء ثم التاء، وقرأ حفص: {وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ} بألف بعد الياء ثم النون مكسورة بعد الألف، قال المهدوي: "وهما جمع فتى، لغتان مستعملتان مثل الصبيان والصبية (¬4).
وقال ابن زنجلة: "والفتيان" للكثير من العدد بدليل قوله - عز وجل -: {اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ} فكما أن الرحال للعدد الكثير، "والفتية" جمع فتى في العدد القليل، مثل أخ وإخوة وقاع وقيعة، وحجته قوله - عز وجل -:
¬_________
(¬1) - ابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج2/ص295. والعبكري. التبيان في إعراب القرآن. ج2/ص698.
(¬2) - العبكري. التبيان في إعراب القرآن. ج2/ص734.
(¬3) - القيسي. مشكل إعراب القرآن. ج1/ص364.
(¬4) - ابن مجاهد. السبعة في القراءات. ص:349. وأبو عمرو الداني، التيسير في القراءات السبع. ص:322.
