كتاب القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة
والزكية التي أذنبت ثم تابت، وروي عن أبي عبيدة أنه قال: الزاكية في البدن والزكية في الدين" (¬1).قوله: - عز وجل - {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكُرًا} {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} [74 - 87]
قرأ ورش: {نُكُرًا} بضم الكاف، وقرأ حفص: {نُكْرًا} بإسكان الكاف، وهما لغتان، مثل رحُما، ورحْماً (¬2). وقال العكبري: "والنكر والنكر لغتان قد قرئ بهما (¬3).
قوله - عز وجل -: {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِي عُذْرًا} {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} [76]
قرأ ورش {مِنْ لَدُنِي} بتخفيف النون, وقرأ حفص بضم الدال وتشديد النون (¬4).
والأصل لدن بإسكان النون ثم أُضيفت إلى المتكلم فاجتمعت نونان فأدغمت النون في النون (¬5) , فحذف ورش إحدى النونين استخفافاً, وقرأ حفص على الأصل (¬6).
قوله - عز وجل -: {فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} [81]
قرأ ورش {أَنْ يُبَدِّلَهُمَا} بتشديد الدال،
¬_________
(¬1) - ابن زنجلة. حجة القراءات. ج1/ص424، وابن الجزري. النشر في القراءات العشر. ج2/ 232.
(¬2) - أبو العلاء الهمذاني. غاية الاختصار في القراءات العشرة. ص557.
(¬3) - العكبري. التبيان في إعراب القرآن. ج2/ص856.
(¬4) - ابن مجاهد. السبعة في القراءات. ص 396.
(¬5) - ابن زنجلة. حجة القراءات. ج1/ص424.
(¬6) - المهدوي. شرح الهداية. ج1/ 398.
