كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: الكتاب)
والفِتْنَةُ يُقال عَلَى ثلاثة (¬١) معانٍ:أحدُها: الامتحان والاختبار، ومنه قوله تعالى: {إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ} [الأعراف/١٥٥] أي: امتحانُكَ واختبارُكَ (¬٢).
والثاني: الافتتان نفسه، يُقال: هذه فِتْنَة فلان، أي افْتِتَانُه، ومنه قوله تعالى: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال/٢٥] يقال: أصابته الفِتْنَةُ، وَفَتَنَتْهُ الدُّنيا، وَفَتَنَتْهُ المرأةُ، وأَفْتَنَتْهُ. قال الأعشى (¬٣):
لئن فَتَنَتْني لَهْيَ (¬٤) بالأمس أَفْتَنَتْ ... سَعيدًا فأضحَى قد قَلى كلَّ مُسْلِم
وأنكرَ الأصمعيُّ أفتنتْه.
والثالث: المفتون به نفسُه يُسَمَّى (¬٥) فتنة، قال الله تعالى: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [التغابن/١٥].
---------------
(¬١) ت: «ثلاث».
(¬٢) ش: «امتحناك واختبرناك».
(¬٣) هو أعشى همدان كما في «اللسان» (فتن)، و «المخصص» (٤/ ٦٢). والبيت لابن قيس الرقيات في «الخصائص» (٣/ ٣١٥) وليس في ديوانه. وهو بلا نسبة في «جمهرة اللغة» (ص ٤٠٦)، و «تهذيب اللغة» (١٤/ ٢٨٩)، و «مقاييس اللغة» (٤/ ٤٧٣)، و «ديوان الأدب» (٢/ ٣٣٤).
(¬٤) ت: «إنّ».
(¬٥) ت: «سمي».
