كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: الكتاب)
وبالجملة فلا يستبين كونُ (¬١) اللَّمَم من أسماءِ الحبِّ وإن كان قد ذكره جماعة، إلا أن يُقال: إنَّ المحبوبَ قد ألمَّ بقلب المُحبِّ؛ أي نزلَ به، ومنه: ألمِمْ بنا، أي: انزل بنا، ومنه قوله (¬٢):متى تأْتِنا تُلْمِمْ بنا في دِيارنَا ... تَجِدْ حَطَبًا جَزْلًا ونارًا تأجَّجا
فصل
وأمَّا الخَبْلُ: فمن مُوجبات العشق وآثاره، لا من أسمائه، وإن ذُكر من أسمائه (¬٣) فإنَّ أصلَه الفساد، وجمعُه خُبُول. والخَبَل ــ بالتحريك ــ: الجنون، يقال: به خَبَلٌ، أي: شيء من أهل الأرض، وقد خَبَله وخَبَّلَه (¬٤) واخْتَبَلَه: إذا أفسدَ عقلَه أو عضوه، ورجلٌ مُخَبَّلٌ، وهو نوع من الجنون والفساد.
فصل
وأمَّا الرَّسِيسُ فقد كثُر في كلامهم: رَسِيسُ الهوى والشوق، ورَسيسُ الحبّ، فظنّ من أدخلَه في أسماء الحبِّ أنَّه منها، وليس كذلك، بل
---------------
(¬١) ت: «أن يكون».
(¬٢) البيت لعبيد الله بن الحرّ في شعره المجموع (ص ٩٨) و «شرح أبيات سيبويه» (٢/ ٦٦)، و «سرّ صناعة الإعراب» (ص ٦٧٥)، و «شرح المفصل» (٧/ ٥٣)، و «خزانة الأدب» (٣/ ٦٦٠). وبلا نسبة في «اللسان» (نور).
(¬٣) «وإن ذكر من أسمائه» ساقطة من ش.
(¬٤) ش: «تخبله».
