كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام (اسم الجزء: 2)
قال زهير بن محمد: صُمَّت أُذناي إن لم أكن سمعتُ أبا يعلى الملطيَّ يقول هذا. قال أبو يعلى: صُمّت أذناي إن لم أكن سمعتُ محمد بن يحيى يقول: صُمّت أُذناي إن لم أكن سمعت يعقوب يقول: صُمّت أُذناي إن لم أكن سمعت مسلمة يقول (¬1). سمعت راشد يقول: صُمّت أذناي إن لم أكن سمعت أنس بن مالك يقول: صُمّت أذناي إن لم أكن سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول هذا.قال تمام (¬2): صُمّت أُذناي إن لم أكن سمعتُ زهيرًا يقول هذا. وقال عبد العزيز الكتّاني: صُمّت أُذناي إن لم أكن سمعت تمامَ يقول هذا. وقال عبد الكريم: صمّت أذناي إن لم أكن سمعت عبد العزيز يقول هذا.
وقال كلُّ واحدٍ (¬3) من الخُشُوعي والحَرَسْتاني: صُمّت أذناي إن لم أكن سمعتُ عبد الكريم يقول هذا.
590 - حدثني أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث العَبْدري: نا أبو سعيد محمد بن يحيى حاملُ كَفَنه (¬4) البغدادي: نا محمد بن يحيى بن ضُريس ... فذكر بإسناده مثله.
أخرجه ابن الجوزي في "مسلسلاته" (نسخة الظاهرية -ق 22/ ب- الحديث الثالث والخمسون) وفي "العلل المتناهية" (911) من طريق ابن الضُّريس به. وقال: "لا يصحُّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال أبو حاتم: مسلمة بن راشد مضطرب الحديث. وراشد أبو محمد مجهول". أهـ.
وأورده السخاوي في "الجواهر المكلّلة" (نسخة تشستربتي- ق 75/ أ) وقال: "رواه تمّام الرازي في فوائده، وعنه الكتاني في "مسلسلاته" عن أبي الخير زهير بن محمد بن يعقوب الملطي عن أبي يعلى على البدليّة.
¬__________
(¬1) عليه تضبيبٌ في الأصل و (ظ) و (ر).
(¬2) من (قال تمام: ... الخ) ليس في (ف).
(¬3) من هنا الخ ليس في (ر)، وفي (ظ): (قال الشيخ أبو طاهر الخشوعي).
(¬4) انظر سبب تلقيبه بذلك في "تاريخ بغداد" (3/ 423 - 424).
