كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام (اسم الجزء: 4)
فما بَعَثَ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّّ- بعده نبيًّا إلَّا في ثروةٍ من قومه" (¬1).أخرجه أحمد (2/ 384) والطبري في "التفسير" (12/ 53) والحاكم (2/ 561) -وصحّحه على شرط مسلم- من طرقٍ أخرى عن حمّاد -وهو ابن سلمة- به.
وانظر تتمة تخريجه في الذي بعده.
1442 - أخبرنا أبو بكر محمد بن سهل بن أبي سعيد القِنَّسْرِيني القطّان: نا أبو علي أحمد بن عبد الله بن زياد الإِيادي بجَبَلَة: نا الحَوْطي -وهو عبد الوهاب بن نَجْدة-: نا محمد بن خالد -يعني: الوَهْبي- عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة.
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الكريمَ ابن الكريم ابن الكريم [ابن الكريم] (¬2): يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن - صلى الله عليه وسلم - (¬3) ". وقال: "لو أنِّي لبثتُ في السجن ما لَبِث يوسف ثمّ جاء في الداعي لأجبتُه، إذ جاءه الرسول فقال: {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} [يوسف: 50]. ورحمةُ الله على لوطٍ إن كان ليأوي إلى رُكنٍ شديدٍ إذ قال لقومه: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80]. فما بعث الله (¬4) بعده من نبيٍّ إلَّا في ثروةٍ من قومه".
أخرجه أحمد (2/ 332) والبخاري في "الأدب" (605، 896) والترمذي (3116) من طرقٍ عن محمد بن عمرو به.
وأخرج النسائي في "التفسير" (274) والطبري (13/ 139) والحاكم
¬__________
(¬1) الثروة كما فسرها راوي الحديث محمد بن عمرو: الكثرة والمَنَعة.
(¬2) من (ظ) و (ر) و (ف).
(¬3) في (ظ): (صلَّى الله عليهم)، وليس في (ف) ذكر الصلاة.
(¬4) في (ر): (تعالى)، وفي (ف): (عَزَّ وجَلَّ).
