كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام (اسم الجزء: 4)
9 - باب: ما جاء في السخاء والبخل1275 - أخبرنا أبو الحسن مُزاحِم بن عبد الوارث بن إسماعيل بن عبّاد البصري: نا محمّد بن زكريّا الغَلَابي: نا العباس بن بكّار: نا محمّد بن زياد عن ميمون بن مِهْران.
عن ابن عبّاسٍ، قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "شابٌ سفيهُ سخيٌّ أحبُّ إليَّ (¬1) من شيخٍ بخيلٍ عابدٍ. إنّ السخيَّ قريبٌ من اللهِ (¬2)، قريبٌ من الجنّةِ، بعيدٌ من النارِ. وإنّ البخيلَ بعيدٌ من اللهِ (¬3)، بعيدٌ من الجنّةِ، قريبٌ من النار".
الحديث ذكره بسنده ومتنه معزوًّا إلى "فوائد تمّام": السيوطيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (2/ 93)، لكن وقع فيه سقطٌ في الإِسناد، وهو من الطابع على الأرجح. وعزاه إلى تمّام أيضًا: ابن عرّاق في "تنزيه الشريعة" (2/ 139).
والحديث إسناده تالفٌ: محمد بن زياد هو اليَشْكُري الطحان كذاب يضع الحديث كما قال أحمد وابن معين، وكذّبه أيضًا: الفلاّس والجوزجاني وأبو زرعة والنسائي والدارقطني. فهو آفة الحديث. والراوي عنه: العبّاس بن بكّار الضبّي قال الدارقطني: كذّاب. وقال أبو نعيم: يروي المناكير، لا شيء. (اللسان: 3/ 237 - 238). وقال ابن حبّان في "المجروحين" (2/ 190): "يروي العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحالٍ".
والغلابي اتّهمه الدارقطني بالوضع، ووثّقه ابن حبّان!. (اللسان: 5/ 168).
¬__________
(¬1) في (ظ): (إلى الله -عَزَّ وَجَلَّ-) وكذا في "اللآلئ" دون (عَزَّ وَجَلَّ).
(¬2) في (ظ) زيادة (عَزَّ وَجَلَّ).
(¬3) في (ظ) زيادة (عَزَّ وَجَلَّ).
