كتاب الرد الجميل على أخطاء ابن عقيل
وقال ايضا في زاد المعاد وعشق الصور انما تبتلى به القلوب الفارغة من محبة الله تعالى المعرضة عنه المتعوضة بغيره عنه فاذا امتلأ القلب من محبة الله والشوق الى لقائه دفع ذلك عنه مرض عشق الصور انتهى.الوجه الثامن مما يعاب به ابن حزم توسعه في المنطق والفلسفة قال الحافظ الذهبي في سير اعلام النبلاء في ترجمة ابن حزم وقد مهر اولاً في الادب والاخبار والشعر وفي المنطق واجزاء الفلسفة فاثرت به تاثيراً ليته سلم من ذلك ولقد وقفت له على تأليف يحض فيه على الاعتناء بالمنطق وتقدمه على العلوم فتالمت له فانه راس في علوم الاسلام متبحر في النقل عديم النظير على يبس فيه وفرط ظاهرية في الفروع لا الاصول انتهى.
وقال الذهبي ايضا في تذكرة الحفاظ ان ابن حزم اخذ المنطق عن محمد بن الحسن المذحجي وامعن فيه فبقي فيه قسط من نحلة الحكماء انتهى ومراده بالحكماء الفلاسفة.
وأما قول المتعصب لابن حزم ان لحوم العلماء مسمومة
فجوابه من وجوه احدها ان يقال انما هذا في حق المستورين فاما من القى جلباب الحياء وحدث بمعاصيه فلا غيبة له.
