كتاب الرد الجميل على أخطاء ابن عقيل
الحسية لا الحكمية والله اعلم انتهى.الوجه الثاني اذا فرضنا ان كعبا رضي الله عنه تغزل بغير زوجته فهو انما تعز بامرأة غير معينة وهذا مما يستعمله كثير من الشعراء قديما وحديثا. ومنهم من يتغزل بامرأة يسميها ولا وجود لها وانما هو خيال يقيمه مقام الشيء الموجود. ومنهم من يتغزل طيف المنام يقيمه مقام الحقيقة. وعلى هذا فسعاد ان لم تكن زوجة لكعب فهي امرأة غير معينة. وقد اشار البيهقي الى هذا حيث قال في سننه (باب من شبب بامرأة لم تسم او بمن تحل) ثم ساق قصيدة كعب بن زهير رضي الله عنه.
وقال الشيخ ابراهيم الباجوري في الاسعاد على بانت سعاد. فان قيل كيف ساغ له ان يتغزل بامرأة في قصيدة انشدها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم مع ان التغزل ممتنع. اجيب بانه جرى في ذلك على عادة العرب في اشعارها من ابتدائها بالتغزل والتشبيب مع قرب عهده بالاسلام وقد نص العلماء رحمهم الله على انه انما يمتنع التغزل اذا كان بشخص معين رجلا كان او امرأة اجنبية بخلاف ما اذا كان بغير معين او بحليلته فانه لا يمتنع ويدل على جوازه سماع النبي صلى الله عليه وسلم واقراره عليه فيحتمل انه لم يقصد
