كتاب روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"
وقد سمع منه بآخره زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وزَكَرِيا بن أبي زَائِدَة (¬1)، وقد سمع منه سفيان بن عُيَيْنَة، وقد تغير قليلًا (¬2)، وقيل: إن إِسْرَائِيل بن يونس سمع من بآخره، وهو ما قاله أحمد بن حنبل، حيث قال: إِسْرَائِيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بآخره (¬3)، وقد خالفه في ذلك أبو حاتم وعبد الرّحمن بن مهدى والتِّرْمِذِيّ، قال أبو حاتم: إِسْرَائِيل ثقة متقن من أتقن أصحاب أبى إسحاق (¬4)، وقال ابن مهدي: إِسْرَائِيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري (¬5)، وقال أبو عيسى التِّرْمِذِيّ: إسرائيل ثبت في أبي إسحاق (¬6)، وقد أكد ذلك إسرائيل نفسه بقوله: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن (¬7)، وقد سُئل أحمد بن حنبل نفسه من أحب إليه يونس أو إسرائيل في أبى إسحاق؟ قال: إسرائيل لأنه صاحب كتاب (¬8).تخريج الحديث:
أخرجه التِّرْمِذِيّ (¬9) عن قتيبة بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (¬10) وابن ماجه (¬11) والحاكم (¬12) من طريق أبي عوانة عن أبي إسحاق به.
وأخرجه التِّرْمِذِيّ (¬13) والحاكم (¬14) من طريق يونس بن أبي إسحاق عن أبيه به.
¬_________
(¬1) انظر: معرفة الثقات للعجلي، 6/ 372.
(¬2) الذهبي، ميزان الاعتدال، 3/ 270.
(¬3) انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، 2/ 331.
(¬4) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(¬5) تهذيب التهذيب لابن حجر، 1/ 263.
(¬6) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(¬7) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 2/ 330.
(¬8) المصدر نفسه، 2/ 331.
(¬9) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب النكاح: باب لا نكاح إلا بولي، رقم (1101)، 3/ 407.
(¬10) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الصلاة، باب من نام عن صلاة أو نسيها، رقم (442)، 1/ 174.
(¬11) ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب النكاح: باب لا نكاح إلا بولي، رقم (1881)، 1/ 605.
(¬12) الحاكم، المستدرك على الصحيحين، رقم (2714)، 2/ 187.
(¬13) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب النكاح: باب لا نكاح إلا بولي، رقم (1101)، 3/ 407.
(¬14) الحاكم، المستدرك على الصحيحين، رقم (2712)، 2/ 186.
