كتاب روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"
الزرقاء (¬1)، وخداش بن عياش النكري (¬2)، ووثقه ابن أبي حاتم وهَارُون بن رَوْح ولم يجرحه أحد؛ فحديثه مستقيم.زُهَيْر بن مُحَمَّد الْخُرَاسَانِيّ، هو: زهير بن مُحَمَّد التميمي العنبري، أبو المنذر الخراساني (ت 162 هـ) (¬3)، ذكره ابن حِبَّان في"الثقات" وقال: يخطئ وَيُخَالف (¬4)، وقال أحمد ابن حنبل مرة: ثقة (¬5)، ومرة: لا بأس به (¬6)، ومرة: مقارب الحديث (¬7)، ومرة: مستقيم الحديث (¬8)، وقال يحيى بن معين: صالح (¬9)، ومرة: ثقة (¬10)، ومرة: ضعيف (¬11)، وقال أبو حاتم: محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدّث من كتبه فهو صالح، وما حدث من حفظه ففيه أغاليط (¬12)، وقال البُخارِيّ: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح (¬13)، وقال النَّسائي: ضعيف (¬14)، وقال مرة: ليس بالقوي (¬15)، وذكره العقيلي (¬16) وابن الجوزي (¬17)، والذهبي (¬18) في جملة الضعفاء، وقال الذهبي: له مناكير
¬_________
(¬1) المزي، تهذيب الكمال، 10/ 72.
(¬2) ابن ماكولا، الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب] دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1411 هـ[، 6/ 73.
(¬3) انظر: تهذيب الكمال للمزي، 9/ 414 - 418.
(¬4) ابن حِبَّان، الثِّقَات، 6/ 337.
(¬5) المزي تهذيب الكمال، 9/ 416.
(¬6) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(¬7) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(¬8) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 590.
(¬9) المصدر السابق، الصفحة نفسها.
(¬10) المزي تهذيب الكمال، 9/ 417.
(¬11) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(¬12) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 3/ 590.
(¬13) المزي تهذيب الكمال، 9/ 418.
(¬14) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(¬15) النَّسائي، الضعفاء والمتروكين، ص 43.
(¬16) العقيلي، الضعفاء الكبير، 2/ 92.
(¬17) ابن الجوزي، الضعفاء والمتروكين، 1/ 297.
(¬18) الذهبي، ديوان الضعفاء والمتروكين، 1/ 146.
