كتاب روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"
كبره، وعاب عليه بعضهم أخذه أجرة على الحديث (¬1)، ولذا قال ابن حجر فيه: صدوق مقرئ، كَبُر فصار يتلقّن؛ فحديثه القديم أصح (¬2)، قلت: لم أجد فيمن ترجم له من أحصى من سمع منه قديمًا حتى يتبين صحيح السماع من غيره.صَدَقَة بن خَالِد، هو: صَدَقَة بن خَالِد، الأموي أبو العباس الدمشقي، ثقة (¬3).
عبد الرحمن بن يَزِيد بن جَابِر، هو: عبد الرحمن بن يَزِيد بن جَابِر، الأزدي أبو عتبة الشامي الداراني، ثقة (¬4).
خَالِد بن اللَّجْلَاج، هو: خَالِد بن اللَّجْلَاج العامري، ويُقال: مولى بني زهرة، أَبُو إِبْرَاهِيم الشامي الحمصي، ويُقال: الدمشقي، له صحبة (¬5).
عبد الرَّحْمَن بن عَائِش الْحَضْرَمِيّ، هو: عبد الرَّحْمَن بن عائش الحضرمي، ويُقال: السكسكي، الشامي. مُختلف فِي صحبته وفي إسناد حديثه (¬6)، قال أبو حاتم: هو تابعي، وأخطأ من قال: له صحبة، وقال التِّرْمِذِيّ: لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬7)، وقال أبو زُرْعَة: ليس بمعروف (¬8)، وقال الذهبي: حديثه عجيب غريب (¬9). قلت: مجهول الحال.
تخريج الحديث:
أخرج الدارمي (¬10) وأحمد (¬11) والآجُرِّيّ (¬12) من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به.
¬_________
(¬1) انظر: تاريخ الإسلام للذهبي، 5/ 1272، وتاريخ دمشق لابن عساكر، 74/ 32، وتهذيب الكمال للمزي، 30/ 242، والوافي بالوفيات للصفدي، 26/ 65.
(¬2) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 573.
(¬3) انظر: تقريب التهذيب لابن حجر، ص 275، وتهذيب الكمال للمزي، 13/ 128.
(¬4) انظر: المصدر نفسه، ص 353، وتهذيب الكمال للمزي، 18/ 5.
(¬5) المزي، تهذيب الكمال، 8/ 160، وانظر: الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر، 4/ 270، وتهذيب التهذيب له أيضًا، 6/ 204.
(¬6) المصدر نفسه، 17/ 202.
(¬7) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ، تحت حديث رقم (3235)، 5/ 368.
(¬8) ابن أبي حاتم الجرح والتعديل، 5/ 262.
(¬9) الذهبي، ميزان الاعتدال، 2/ 571.
(¬10) الدارمي، سنن الدارمي: كتاب الرؤيا، باب في رؤية الرب تعالى في النوم، رقم (2195)، 2/ 1365.
(¬11) الإمام أحمد، المسند: حديث بعض أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، رقم (16672)، 4/ 66.
(¬12) الآجُرِّيّ، الشريعة، 3/ 1549.
