كتاب روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"
عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سُفْيَانُ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا وَقَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ" (¬1).رجال السند:
حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه ثقات وقد سبقوا (¬2).
ومُحَمَّد بن يُوسُف، هو: محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الفريابي، سبق (¬3) أيضًا وهو ثقة، وسفيان، هو: سفيان الثوري، سبق (¬4) أيضًا وهو ثقة.
زَيْد الْعَمِّيّ، هو: زَيْد بن الحواري أبو الحواري الْعَمِّيّ البصري، قاضي هراة يقال اسم أبيه مرة، وهو ضعيف (¬5).
مُعَاوِيَة بن قُرَّة، هو: مُعَاوِيَة بن قُرَّة بن إِيَاس بن هلال المزني أبو إِيَاس البصري (ت 113 هـ)، ثقة عالم (¬6).
تخريج الحديث:
أخرجه أبو داود (¬7) والتِّرْمِذِيّ (¬8) وأحمد (¬9) من طرق عن سفيان به.
وأخرجه النَّسائي (¬10) عن إسرائيل، وأحمد (¬11) عن أسود وحسين بن محمد ثلاثتهم (إسرائيل وأسود وحسين) عن أبي إسحق الهمذاني، عن بريد ابن أبي مريم عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكره.
وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (¬12).
¬_________
(¬1) البغوي، معالم التنزيل، 7/ 174.
(¬2) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.
(¬3) انظر: الحديث رقم 39.
(¬4) انظر: الحديث رقم 5.
(¬5) انظر: تقريب التهذيب لابن حجر، ص 223، وتهذيب الكمال للمزي، 10/ 56.
(¬6) انظر: المصدر نفسه، ص 538، وتهذيب الكمال للمزي، 28/ 210.
(¬7) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الصلاة، باب ما جاء في الدعاء بين الأذان والإقامة، رقم (521)، 1/ 199.
(¬8) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: أبواب الصلاة، باب ما جاء في أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، رقم (212)، 1/ 415، وفي كتاب الدعوات، رقم (3594، 3595)، 1/ 576، 577.
(¬9) الإمام أحمد، المسند: مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه -، رقم (12221)، 3/ 119.
(¬10) النَّسائي، السنن الكبرى: كتاب عمل اليوم والليلة، رقم (9895)، 6/ 22.
(¬11) الإمام أحمد، المسند: مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه -، رقم (12606)، 3/ 155.
(¬12) البغوي، شرح السنة: كتاب الصلاة، باب الدعاء بين الأذان والإقامة، رقم (425)، 2/ 289.
