كتاب روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"
أحمد بن خالد، هو: أحمد بن خالد بن مُوسَى، ويُقال: ابن مُحَمَّد، الوهبي الْكُنْدِيّ، أَبُو سعيد بن أبي مخلد الحمصي (ت 214 هـ)، ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (¬1)، وثقه يحيى بن معين (¬2)، وقال الدَّارقطني: لا بأس به (¬3)، وقال ابن حجر: ونقل أبو حاتم الرازي أن أحمد أمتنع من الكتابة عنه, ووقع في كلام بعض شيوخنا أن أحمد أتهمه ولم أقف على ذلك صريحًا (¬4)، وقال ابن حجر: صدوق (¬5). وهو كما قال.محّمد بن إسحاق، هو: محمد بن إسحاق بن يسار، أبو بكر المطلبي، المدني نزيل العراق إمام المغازي (ت 151 هـ)، صاحب السيرة النبوية، أقوال الأئمة فيه كثيرة جدًا ما بين موثق ومضعف (¬6).
فقد وثّقه العجلي وغيره، قال العجلي: مدني ثِقَة (¬7)، وقال يحيى بن معين: كان ثقة، وكان حَسَن الحديث (¬8)، وقال مرة: هو ثقة وليس بحجة (¬9)، وقال شعبة: هو أمير المؤمنين في الحديث (¬10)، وقال أحمد بن حنبل: هو حسن الحديث (¬11)، وقال يزيد ابن هارون: لو كان لي سلطان لأمرت ابن إسحاق على المحدثين (¬12)، وقال الذهبي: كان صدوقا من بحور العلم وله غرائب في سعة ما روى تستنكر واختلف في الاحتجاج به
¬_________
(¬1) ابن حِبَّان، الثِّقَات، 8/ 6.
(¬2) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 2/ 49.
(¬3) ابن حجر، تهذيب التهذيب، 1/ 27.
(¬4) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(¬5) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 79.
(¬6) انظر: تذكرة الحفاظ للذهبي، 1/ 130، تاريخ الإسلام للذهبي، 4/ 193، وتهذيب التهذيب لابن حجر، 9/ 38، ووفيات الأعيان لابن خلكان، 4/ 276.
(¬7) العجلي، معرفة الثقات، 2/ 232.
(¬8) المزي، تهذيب الكمال، 24/ 411.
(¬9) الذهبي، العبر في خبر من غبر، 1/ 166.
(¬10) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(¬11) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(¬12) الذهبي، تذكرة الحفاظ، 1/ 130.
