كتاب روايات البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن شيخه عبد الواحد المليحي "تخريج ودراسة"
النَّسائي: لَيْس بثقة (¬1)، وقال السمعاني: روى عن الليث مناكير، منكر الحديث جدًا، يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثِّقَات، وعنده المناكير الكثيرة عن أقوام مشاهير أئمة (¬2)، قال ابن حجر: صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة (¬3).وقد ذكر أبو حاتم واقعة تبين سبب الإنكار على عبد الله بن صالح فقال: الأحاديث التى أخرجها أبو صالح في آخر عمره التي أنكروا عليه، نرى أن هذا مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالح يصحبه، وكان سليم الناحية، وكان خالد بن نجيح يفتعل الحديث، ويضعه في كتب الناس، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب، كان رجلا صالحا (¬4). قلت: صدوق في نفسه، ثبت فيما يرويه عن شيخه الليث بن سعد، وإن كان كثير الغلط وفيه غفلة -كما قال ابن حجر- ففيما يرويه عن غير الليث من رواياته المتأخرة، ورواياته القديمة متماسكة، وحديثه في الجملة لا بأس به - والله أعلم -.
اللَّيْث، هو: ابن سَعْد بن عَبْد الرَّحْمَن الفَهْمِي أبو الحارث (ت 199 هـ): أحد الأعلام والأئمة الأثبات، قال عنه الذهبي: ثقة حجة بلا نزاع (¬5)، قال ابن حجر: ثقة ثبت فقيه إمام مشهور (¬6).
يزيد بن أبي حبيب الأَزْدِي، المِصْري، يكنى أبا رجاء (ت 128 هـ) (¬7)، قال الذهبي: مُجمَع على الاحْتِجَاج به (¬8)، قال عنه أبو زرعة: مصري ثقة (¬9)، وقال ابن حجر: ثقة فقيه (¬10).
¬_________
(¬1) النَّسائي، الضعفاء والمتروكين، 1/ 63.
(¬2) السمعاني، الأنساب، 5/ 6.
(¬3) ابن حجر، تقريب التهذيب، 1/ 308.
(¬4) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 5/ 87.
(¬5) الذهبي، ميزان الإعتدال، 3/ 423.
(¬6) ابن حجر، تقريب التهذيب، 1/ 464، وانظر: سير أعلام النبلاء للذهبي، 8/ 136 - 162، والطبقات الكبرى لابن سعد، 7/ 512.
(¬7) الذهبي، سير أعلام النبلاء، 6/ 31.
(¬8) المصدر نفسه، الصفحة نفسها.
(¬9) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 9/ 267.
(¬10) ابن حجر، تقريب التهذيب، 1/ 600.
