كتاب روح المعاني (إحياء التراث العربي) (اسم الجزء: 18)
صلى الله عليه و سلم والمؤمنين يعمهون75
- عامهين مترددين في الضلال يقال عمه كمنع وفرح عمها وعموها وعموهة وعمهانا وقيل : هو ما هم فيه من شدة الخوف من القتل والسبي ومزيد الإضطراب من ذلك لما رأوا ما حل بمترفيهم يوم بدر وكشفه بأمر النبي صلى الله عليه و سلم بالكف عن قتالهم وسبيهم بعد أو بنحو ذلك وهو وجه ليس بالبعيد وقيل : المراد بالضر عذاب الآخرة أي أنهم في الرداءة والتمرد إلى أنهم لو رحموا وكشف عنهم عذاب النار وردوا إلى الدنيا لعادوا لشدة لجاجهم فيما هم عليه وفيه من البعد ما فيه
واستظهر أبو حيان أن المراد به القحط والجوع الذي أصابهم بدعاء رسول الله صلى الله عليه و سلم وذكر أنه مروي عن ابن عباس وابن جريج وقد دعا عليهم صلى الله عليه و سلم بذلك في مكة يوم ألقى عليه المشركون وهو قائم يصلي عند البيت سلى جزور فقال : اللهم اشدد وطأتك على مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف ودعا بذلك أيضا بالمدينة فقد روي أنه عليه الصلاة و السلام مكث شهرا إذا رفع رأسه من الركعة الثانية من صلاة الفجر بعد قوله سمع الله لمن حمده يقول : اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين بمكة اللهم اشدد وطأتك الخ وربما فعل ذلك بعد رفعه من الركعة الأخيرة من صلاة العشاء وكلتا الروايتين ذكرهما برهان الدين الحلبي في سيرته والكثير على أنه الجوع الذي أصابهم من منع ثمامة الميرة عنهم وذلك أن ثمامة بن أثان الحنفي جاءت به إلى المدينة سرية محمد بن مسلمة حين بعثها صلى الله عليه و سلم إلى بني بكر ابن كلاب فأسلم بعد أن امتنع من الإسلام ثلاثة أيام ثم خرج معتمرا فلما قدم بطن مكة لبى وهو أول من دخلها ملبيا ومن هنا قال الحنفي : ومنا الذي لبى بمكة معلنا برغم أبي سفيان في الأشهر الحرم فأحذته قريش فقالوا : لقد اجترأت علينا وقد صبوت يا ثمامة قال : أسلمت واتبعت خير دين دين محمد صلى الله عليه و سلم والله لا يصل إليكم حبة من اليمامة وكانت ريفا لأهل مكة حتى يأذن فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم خرج ثمامة إلى اليمامة فمنعهم أن يحملوا إلى مكة شيئا حتى أضربهم الجوع وأكلت قريش العلهز فكتبت قريش إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ألست تزعم أنك بعثت رحمة للعالمين فقد قتلت الآباء بالسيف والأبناء بالجوع إنك تأمر بصلة الرحم وأنت قد قطعت أرحامنا فكتب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلىثمامة رضي الله تعالى عنه خل بين قومي وبين ميرتهم ففعل وفي رواية أن أبا سفيان جاءه صلى الله عليه و سلم فقال : ألست الخ ووجه الجمع ظاهر وكان هذا قبل الفتح بقليل وعندي أن لو تبعد هذا القول كما لا يخفى نعم أخرج ابن جرير وجماعة عن ابن عباس ما هو نص في أن قصة ثمامة سبب لنزول قوله تعالى : ولقد أخذناهم بالعذاب إلى آخره فيكون الجوع مرادا من العذاب المذكور فيه على ذلك ولا يرد على من قال به قوله تعالى : فما استكانوا فما خضعوا بذلك لربهم لأن له أن يقول : المراد بالخضوع له عز و جل الإنقياد لأمره سبحانه والإيمان به جل وعلا وما كان منهم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس منه في شيء والمشهور أن المراد بالعذاب ما نالهم يوم بدر من القتل والأسر ولا يرد على من فسر العذاب في قوله سبحانه حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب به أيضا لزوم المنافاة بين ما هناك من قوله تعالى إذا هم يجأرون وما هنا من نفي الإستكانة لربهم ونفي التضرع
