كتاب روح المعاني (إحياء التراث العربي) (اسم الجزء: 23)
بالأخوة أخوة الدين أو أخوة الصداقة والألفة أو أخوة الشركة والخلطة لقوله تعالى وإن كثيرا من الخلطاء وكل واحد من هذه الأخوات يدلي بحق مانع من الإعتداء والظلم وقيل : هي أخوة في النسب وكان المتحاكمان أخوين من بني إسرائيل لأب وأم ولا يخفى أن المشهور أنهما كانا من الملائكة بل قيل لا خلاف في ذلكو أخي بيان عند ابن عطية وبدل أو خبر لأن عند الزمخشري ولعل المقصود بالإضافة على الثاني قوله تعالى : له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة وهي الأنثى من بقر الوحش ومن الضأن والشاء الجبلي وتستعار للمرأة كالشاة كثيرا نحو قول ابن عون : أنا أبوهن ثلاث هنه رابعة في البيت صغرا هنه ونعجتي خمسا توفينه ألا فتى سحج يغذينه وقول عنترة : يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت على وليتها لم تحرم وقول الأعشى : فرميت غفلة عينه من شاته فأصبت حبة قلبها وطحالها والظاهر إبقاؤها على حقيقتها هنا ويراد بها أنثى الضأن وجوز إرادة الإمرأة وسيأتي إن شاء الله تعالى ما يتعلق بذلك وقرأ الحسن وزيد بن علي تسع وتسعون بفتح التاء فيهما وكثر مجيء الفعل والفعل بمعنى واحد نحو السكر والسكر ولا يبعد ذلك في التسع لا سيما وقد جاور العشر والحسن وابن هرمز نعجة بكسر النون وهي لغة لبعض بني تميم وقرأ ابن مسعود ولي نعجة أنثى ووجه ذلك الزمخشري بأنه يقال امرأة أنثى للحسناء الجميلة والمعنى وصفها بالعراقة في لين الأنوثة وفتورها وذلك أملح لها وأزيد في تكسرها وتثنيها ألا ترى إلى وصفهم لها بالكسول والمكسال وقوله : فتور القيام قطيع الكلام لغرب العشاء إذا لم تنم وقول قيس بن الخطيم : تنام عن كبر شأنها فإذا قامت رويدا تكاد تنغرف وفي الكلام عليه توفية حق القسمين أعني ما يرجع إلى الظالم وما يرجع إلى المظلوم كأنه قيل : إنه مع وفور استغنائه وشدة حاجتي ظلمني حقي وهذا ظاهر إذا كانت النعجة مستعارة وإلا فالمناسب تأكيد الأنوثة بأنها كاملة فيها فيكون أدر وأحلب لما يطلب منها على أن فيه رمزا إلى ما روي عنه فقال أكفلنيها ملكنيها وحقيقته اجعلني أكفلها كما أكفل ما تحت يدي وقال ابن كسيان : اجعلها كفلي أي نصيبي وعن ابن عباس وابن مسعود تحول لي عنها وهو بيان للمراد وألصق بوجه الإستعارة وعزني أي غلبني وفي المثل من عز بزأي من غلب سلب وقال الشاعر : قطاة عزها شرك فباتت تجاذبه وقد علق الجناح وفي الخطاب
23
- أي مخاطبته إياي محاجة بأن جاء بحجاج لم أطق رده وقال الضحاك : أي إن تكلم
