كتاب شرح ألفية العراقي لابن العيني
(وَقَوْلُهُ) أي: الصحابي: (كُنَّا نَرَى) كذا، أو نفعل، أو نقول، أو نحو ذلك، (إنْ كانَ مَعْ عَصْرِ النَّبِيِّ) كقول جابر: «كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم» (¬1) فهو (مِنْ قَبِيْلِ مَا رَفَعْ) أي: الحديث المرفوع.(وَقِيْلَ: لا) يكون من المرفوع.
(أوْ لا فَلا) أي: وإنْ لم يكن مقيداً بعصر النبي صلى الله عليه وسلم فليس من قبيل المرفوع. (كَذاكَ لَه) أي: هذا لابن الصلاح (¬2) (ولِلخَطِيْبِ) (¬3) فَجَزَمَا بأنه من قبيل الموقوف.
(قُلْتُ: لكِنْ جَعَلَهْ) أي: ما لم يُقَيَّدْ (مَرفُوعاً الحَاكِمُ (¬4) والرَّازِيُّ (¬5) ابنُ الخَطِيْبِ) هو الإمام فخر الدين الرازي (¬6)، (وَهُوَ القَوِيُّ) من حيث المعنى [كقول عائشة رضي الله عنها: كانت اليد لا تقطع في الشيء التافه (¬7)] (¬8).
¬_________
(¬1) أخرجه البخاري (ح5207، 5208، 5209) ومسلم (ح1440).
(¬2) «معرفة أنواع علم الحديث»: (ص48).
(¬3) «الكفاية»: (2/ 536).
(¬4) في «معرفة علوم الحديث»: (ص156).
(¬5) في «المحصول»: (2/ 1/643).
(¬6) أبو عبد الله ويقال: أبو الفضائل محمد بن الخطيب، المتوفى سنة (606هـ). «وفيات الأعيان»: (4/ 248 - 252).
(¬7) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف»: (9/ 476) وابن حزم في «المحلى»: (11/ 352).
(¬8) ما بين المعقوفتين ملحق في الحاشية اليسرى، ولم أجد علامة اللحق فألحقته في موضعه المناسب.
