كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة (اسم الجزء: 21)
بن الظَّرِيْفِ البَلْخِيّ، وَالأَمِيْر ابْن بُنَانٍ، وَالشِّهَاب مُحَمَّد بن مَحْمُوْدٍ الطُّوْسِيّ شَيْخ الشَّافِعِيَّة بِمِصْرَ.178 - ابْنُ زَبَادَةَ أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بنُ سَعِيْدِ بنِ هِبَةِ اللهِ الوَاسِطِيُّ *
الصَّاحِبُ الأَثِيْرُ، رَئِيْسُ دِيْوَانِ الإِنشَاءِ، قَوَامُ الدِّيْنِ، أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بنُ سَعِيْدِ بنِ هِبَةِ اللهِ بنِ عَلِيِّ بنِ عَلِيِّ بنِ زَبَادَةَ (1) الوَاسِطِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.
كَانَ رَبّ فُنُوْنٍ: فَقه، وَأُصُوْل، وَكَلاَم، وَنظم، وَنثر، سَارَتِ الركبَان بِترسله المُؤنّق.
وَلِي المنَاصب الجَلِيْلَة.
وَرَوَى عَنْ: أَبِي الحَسَنِ بنِ عَبْدِ السَّلاَمِ، وَأَبِي القَاسِمِ عَلِيّ ابْن
__________
(*) ترجم له ياقوت في إرشاد الاريب: 7 / 280، وابن الأثير في الكامل: 12 / 58، وأبو شامة في الذيل: 14، والمنذري في التكملة، الترجمة: 458، وابن خلكان في الوفيات: 6 / 244 وابن الفوطي في: الملقبين بقوام الدين من تلخيصه: 4 / الترجمة: 3197، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: 197 (أحمد الثالث 2917 / 14) والعبر: 4 / 284، والمشتبه: 343 والاعلام: الورقة 211، وابن كثير في البداية: 13 / 17، والغساني في العسجد، الورقة 102، والعيني في عقد الجمان: 17 / الورقة: 217، وابن العماد في الشذرات: 4 / 318، والزبيدي في (زبد) من التاج: 2 / 363.
(1) تصحف في (كامل) ابن الأثير (وذيل الروضتين) لأبي شامة و (البداية) لابن كثير إلى (زيادة) بالايء آخر الحروف، وقيده بالحروف المنذري، وابن خلكان في (الوفيات) ،
والذهبي في (المشتبه) وابن ناصر الدين في (توضيح المشتبه) .
قال المنذري في ترجمته من (التكملة) : (بفتح الزاي وبعدها باء موحدة مفتوحة وبعد الالف دال مهملة وتاء تأنيث) .
وقال ابن خلكان:) هو القطعة من الزباد الذي يتطيب النسوان به، والله أعلم)
