كتاب الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 2)
يومًا على وجه الشك، خاصمَه بعض السُّمَنية (¬١) فأقام أربعين يومًا لا يصلي». قال ضمرة: وقد رآه (¬٢) ابنُ شَوْذَب.قال البخاري (¬٣): «وقال عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشونُ: كلام جهم صفةٌ بلا معنى، بناءٌ بلا أساسٍ، ولم يُعَدَّ قط من أهل العلم». قال: «ولقد سُئل جهمٌ عن رجلٍ طلَّق امرأته قبل الدخول، فقال: عليها العِدَّة» (¬٤).
قال (¬٥): وقال علي بن عاصم: «ما الذين قالوا: إن لله ولدًا، بأكفرَ مِن الذين قالوا: إن الله لا يتكلم. وقال: احذر من المَرِيسي وأصحابه، فإن كلامهم أبوجاد (¬٦) الزنادقة، وأنا كلمتُ أستاذَهم جهمًا، فلم يُثبِت أن في السماء إلهًا».
قال البخاري (¬٧): «وكان إسماعيل بن أبي أُويس يُسميهم زنادقة
---------------
(¬١) السُّمَنية بضم السين وفتح الميم: فرقة من عبدة الأصنام تقول بالتناسخ، وتنكر وقوع العلم بالأخبار، ويُنكرون ما لا يُحَسُّ. «الصحاح» (٥/ ٢١٣٨) و «الفرق بين الفرق» (ص ٢٧٠). وقد ذكر الإمام أحمد في «الرد على الجهمية» (ص ٩٣ - ٩٥) تفاصيل المناظرة بين جهم بن صفوان والسمنية.
(¬٢) يعني: رأى الجهم بن صفوان. وفي «ح»: «رواه». خطأ.
(¬٣) «خلق أفعال العباد» (٢٠).
(¬٤) بعده في «خلق أفعال العباد»: «فخالف كتاب الله بجهله، وقال الله سبحانه: {فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} [الأحزاب: ٤٩]».
(¬٥) «خلق أفعال العباد» (٢١ - ٢٢).
(¬٦) تقدم (ص ٨٨٧) التعليق عليه.
(¬٧) «خلق أفعال العباد» (٢٣ - ٢٤).
