كتاب شم العوارض في ذم الروافض
وَفي (شرحِ (¬1) الأتقاني (¬2)): وَإذا بَلغ الرجُل أن يكُون عَالماً بالمنصُوص (¬3) مِن الكتابِ وَالسنة، مِما يتعَلق بِهِ الأحكَام الشرعية يَصِير مجتهداً، وَيَجبُ عَليه العَمل بِاجتهادِهِ، وَيحرم (¬4) عَلَيه تقليد غَيره (¬5)، كَذا في (المِيزان) (¬6).وفي (أصول (¬7) البزدوي): الصحيح أن أهل الاجتهاد في مَسائل الفِقه، [مَن يكون عالماً بدلائل الفقه] (¬8) وهي الكِتابِ وَالسنَة وَالإجِماع وَالقِياس (¬9).
وَفي (فصول (¬10)) الاسروشني (¬11) قَالَ بَعضهُم: إذا كَانَ صَوابه أكثر من
¬_________
(¬1) هو شرح على الهداية اسمه: (غاية البيان ونادرة الاقران في آخر الزمان). كشف الظنون: 2/ 2023؛ معجم المؤلفين: 3/ 4.
(¬2) هو أمير كاتب بن أمير عمر بن أمير غازي الفارابي الحنفي، قوام الدين كانت له معرفة بالفقه والحديث واللغة، وفاته سنة 758هـ. الدرر الكامنة: 1/ 414؛ شذرات الذهب: 6/ 185.
(¬3) في (د): (النصوص).
(¬4) في (د): (فيحرم).
(¬5) ينظر للفائدة: السبكي، الإبهاج: 3/ 270؛ الغزالي، المنخول: ص 455.
(¬6) في فروع الحنفية، ذكره صاحب كشف الظنون ولم يشر إلى مؤلفه: 2/ 1918.
(¬7) (أصول) سقطت من (د).
(¬8) زيادة من (د).
(¬9) ينظر: الرازي، المحصول: 4/ 282.
(¬10) في (د): (أصول). فصول الاسروشني في فروع الحنفية في المعاملات فقط. كشف الظنون:2/ 1266.
(¬11) هو أبو الفتح مجد الدين محمد بن محمود بن حسين الحنفي، نسبته إلى (أسروشنة) شرقي سمرقند وفاته سنة 632هـ. كشف الظنون: 2/ 1266.
