كتاب شم العوارض في ذم الروافض
فما أحسنَ آدابَ الصَّوفيّة والمريدين، حَيثُ يصَدقونَ [2/ب] مَشائخهم، ولو تَكلمُوا بما يخَالف مِنْ أمُورِ الدينِ، فقالَ (¬1) التلميذ هكذا دَأبهم وآدابهم، وعلى نَحو هَذَا العُلمَاء وَأصحَابهم (¬2)، ثُمَّ (¬3) عَلم كلُّ أُناسٍ مَشربهم، وعَرَف كلُّ طَائفةٍ مذهَبهم.إن قتل الأنبياء وطعنهم في الأنساب (¬4) كفر:
ثُمَّ اعلم (¬5) أنْ مِنْ القَواعِدِ القطعِيَّة في العَقائدِ الشرعيّةِ، أن قتل الأنبياء وَطعنهم في الأنْساب (¬6) كفر بإجماعِ العُلماء، فمَنْ قتلَ نبياً أو قتَله نبيٌّ فهو مِنْ أشقى الأشقياء (¬7)، وأمَّا قتل العُلماءِ والأوليَاءِ وسبُّهم على ألسنَةِ الأغبياءِ، فلَيْسَ بكفرٍ إلاَّ إذَا كَانَ [عَلى] (¬8) وَجه الاستحلالِ أَوْ الاستخفافِ، كما هُوَ ظَاهر عندَ أربَابِ الإنصاَفِ دُونَ أهلِّ التعَصبِ وَالاعتسَافِ (¬9).
¬_________
(¬1) في (د): (فقام).
(¬2) في (د): (وأعصابهم).
(¬3) في (د): (فقد).
(¬4) في (د): (الأشياء).
(¬5) (•) النص من هنا نقله ابن عابدين في حاشيته: 7/ 162.
(¬6) في (د): (الأشياء)، وكذا في حاشية ابن عابدين.
(¬7) من ذلك ما أخرجه الإمام أحمد عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة رجل قتله نبي أو قتل نبياً)). المسند: 1/ 407، رقم 3868؛ كذلك أخرجه البزار في مسنده: 5/ 138، رقم 1728.
(¬8) زيادة من (د). وكذا في حاشية ابن عابدين.
(¬9) في (د): (الاسعاف).
