كتاب صفات رب العالمين - ابن المحب الصامت - ناقص (اسم الجزء: 2)
زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ (¬١)، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ (¬٢)، ثنا إِبْرَاهِيمُ الطَّالْقَانِيُّ (¬٣)، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ (¬٤)، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «يَقُولُ اللهُ - عز وجل - لِلْعُلَمَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذَا قَعَدَ عَلَى ... (¬٥)» (¬٦). / [٨٨/ب]---------------
(¬١) الإِمَامُ، الحُجَّةُ، الْمُحَدِّثُ، البَارِعُ، عَلَمُ الحُفَّاظِ، شَيْخُ الإِسْلَامِ، أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ يَحْيَى بنِ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ، الزَّاهِدُ، جَمعَ وَصَنَّفَ وَعلَّلَ، وَصَارَ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي الحِفْظِ، توفي سنة (٣١٠ هـ). سير أعلام النبلاء (١٤/ ٣٦٢). وانظر: إرشاد القاصي والداني إلى شيوخ الطبراني (٢٤٦).
(¬٢) الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن إسحاق الرواس، أَبُو سالم البغدادي، متروك، ورماه ابن حبان بالوضع، ت. التقريب (٥٢٥٦).
(¬٣) إِبْرَاهِيم بن إسحاق بن عيسى البُنَانِيُّ مولاهم، أبو إسحاق الطَّالْقَانِيُّ، صدوق يغرب، م د ت. التقريب (١٤٥).
(¬٤) سِمَاكُ بْنُ حَرْبِ بْنِ أَوْسٍ الذُّهْلِيُّ البَكْرِيُّ، أَبُو الْمُغِيْرَةِ الكُوْفِيُّ، صدوق، وروايته عن عكرمة خاصَّةً مضطربة، وقد تغير بأخرة فكان ربما تلقّن، خت م ٤. التقريب (٢٦٢٤). ورواية شعبة وسفيان الثوري عنه قديمة قبل التغير. تهذيب الكمال (١٢/ ١٢٠).
(¬٥) كذا، لم يتمه، وكتبه المصنِّف في آخر الورقة، وهو يندرج في "باب القعود"، الذي ابتدأه في ورقة جديدة. وتمامه: « ... عَلَى كُرْسِيِّهِ لِقَضَاءِ عِبَادِهِ: إِنِّي لَمْ أَجْعَلْ عِلْمِي، وحُكْمِي فِيكُمْ، إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَغْفِرَ لَكُمْ، عَلَى مَا كَانَ فِيكُمْ، وَلَا أُبَالِي»
(¬٦) موضوع. ورجال الإسناد من يوسف إلى ابن فاذشاه: سبقوا [٧٧٣]. وزينب [٧٦٠].
الحديث أخرجه الطبراني في "السنة"، ومن طريقه أخرجه المصنِّف.
وهو في المعجم الكبير (١٣٨١) بمثله، وعنه أبو نُعَيْمٍ في معرفة الصحابة (١/ ٤٨٧، ح ١٣٨٦). وقال الألباني: موضوع، وفيه لفظة منكرة جدا، وهي قعود الله على الكرسي، ولا أعرفها في حديث صحيح. السلسلة الضعيفة (٨٦٧) ياختصار.
