كتاب صفات رب العالمين - ابن المحب الصامت - ناقص (اسم الجزء: 5)
(قيل) (¬٢) الإسلام، فإنه لم يقل بعد الإسلام إلا بيتين فيما رُوي.قلت لعله من قول لبيد:
ذَهَبَ الّذينَ يُعاشُ في أكْنَافِهِمْ (¬٣) ... وبَقيتُ في خَلْفٍ (¬٤) كجِلدِ الأجرَبِ
يَتَأكّلُونَ مَلَالَةً وَمَشَحَةً ... وَيُعابُ قائِلُهمْ وإن لَمْ يَشْغَبِ (¬٥)
روته عائشة، وهو عندنا في الأول من معجم ابن جُميع (¬٦).
١٨٨ - قال محمد بن إسحاق بن خريمة: حدثنا أبو موسى (¬٧)، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو (¬٨)، ثنا حاتم بن إسماعيل (¬٩)، ثنا صالح بن محمد بن زَائدة (¬١٠) هو أبو واقد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن (¬١١)، عن عائشة قالت: "مَا رَفَعَ رَسُولُ اللهِ بَصَرهُ إِلَى السَّمَاءِ إِلَّا قَالَ: "يَا
---------------
(¬٢) ولعل الصواب: (قبل).
(¬٣) الكنف والكنفة: ناحية الشيء، وناحيتا كل شيء كنفاه. انظر: لسان العرب (٩/ ٣٠٨).
(¬٤) الخلف يكون في الخير والشر، وكذلك الخلف، وقيل: الخلف الأردياء الأخساء. يقال: هؤلاء خلف سوء لناس لاحقين بناس أكثر منهم، وهذا خلف سوء. انظر: لسان العرب (٩/ ٨٤).
(¬٥) هو بيت شعر للبيد بن ربيعة العامري من قصيدة مطلعها:
قَضِّ اللُّبانَةَ لا أبَا لكَ واذْهَبِ ... وَالحَقْ بأُسْرَتِكَ الكِرامِ الغُيَّبِ
كما رواها الطوسي، وهي تختلف أختلاف كبير عن ما رواها الأصفهاني ومطلعها:
طَرِبَ الفُؤادُ ولَيْتَهُ لمْ يَطْرَبِ ... وعَناهُ ذِكْرَى حُلَّةٍ لَم تَصْقَبِ
انظر: ديوان لبيد بن ربيعة العامري (ص: ٢٤). وأبدل (مَلَالَةً وَمَشَحَةً) بـ (مغالةً وخِيانةً).
(¬٦) انظر: معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (١/ ١٠٢).
(¬٧) محمد بن المثنى بن عبيد العنَزَي. ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٣٠).
(¬٨) عبد الملك بن عمرو القيسي، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧٩).
(¬٩) حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل الحارثي مولاهم، أصله من الكوفة، صحيح الكتاب، صدوق يهم، من الثامنة. ع. التقريب (رقم: ٩٩٤).
(¬١٠) صالح بن محمد بن زائدة المدني، أبو واقد الليثي الصغير، ضعيف، من الخامسة. ٤. التقريب (رقم: ٢٨٨٥).
(¬١١) أبو سلمة بن عبد الرحمن الزهري المدني، ثقة مكثر، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧).
