كتاب صفات رب العالمين - ابن المحب الصامت - ناقص (اسم الجزء: 5)
عبد الرحمن (¬١)، عن نافع، في ثامن المعجم الصغير للطبراني (¬٢).وقد رواه اللالكائي: ليحيى بن أيوب (¬٣)، عن إسحاق بن رافع (¬٤)، عن نافع، عن ابن عمر قوله (¬٥).
وكذا رواه جفر الفريابي في القدر: لزكريا بن منظور، موقوفًا ومرفوعًا (¬٦).
٢٥٧ - فهذا الإسناد إلى أبي الدحداح قال: أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي (¬٧) قراءة عليه بدمشق، أنبأ محمد بن شعيب بن شابور (¬٨)، أخبرني غسان بن ناقد (¬٩)، أنه سمع أبا الأَشْهَب (¬١٠) يحدث عن سليمان بن مهران الأعمش (¬١١)، عن أبي صالح (¬١٢)، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "لِكلِّ أُمَّةٍ مَجُوس، وَإنَّ هَؤُلَاءِ الْقَدَرِيَّةَ مَجُوسُ أُمَّتِي، فَإِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإنْ مَاتوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ، وَلَا تصَلُّوا عَلَيْهِمْ" (¬١٣).
---------------
(¬١) الجعد بن عبد الرحمن بن أوس، وقد ينسب إلى جده، وقد يصغر، ثقة، من الخامسة. خ م د ت س. التقريب (رقم:٩٢٥).
(¬٢) رواه الطبراني في معجمه الصغير برقم (٨٠٠)، وفي معجمه الأوسط برقم (٥٣٠٣) بنحوه.
(¬٣) يحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني، صدوق، من الحادية عشرة. س. التقريب (رقم: ٧٥٠٩).
(¬٤) إسحاق بن رافع. روى عن: صفوان بن سليم. قال أبو حاتم: ليس بالقوي. ميزان الإعتدال (١/ ١٩١) (رقم:٧٥٣).
(¬٥) رواه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد برقم (١١٦١).
(¬٦) رواه الفريابي في القدر برقم (٢١٨) مرفوعًا. وبرقم (٢١٦) موقوفًا. وبرقم (٢٢٠) من طريق: الحكم بن سعيد السعيدي، عن الجعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، عنه. بنحوه. وبرقم (٤٠٧) من طريق: معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن رجل، عن نافع، عنه.
(¬٧) العباس بن الوليد بن مَزْيَد العُذْري البَيروتي، صدوق عابد، من الحادية عشرة. دس. التقريب (رقم: ٣١٩٢).
(¬٨) محمد بن شعيب بن شابور الأموي، مولاهم الدمشقي، نزيل بيروت، صدوق، صحيح الكتاب، من كبار التاسعة.٤. التقريب (رقم: ٥٩٥٨).
(¬٩) غسان بن ناقد. روى عن: أبي الأشهب النخعي. روى عنه: محمد بن شعيب بن شابور. قال أبو حاتم: مجهول، وخبره باطل في القدر. انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٥٢) (رقم: ٢٩٦).
(¬١٠) جعفر بن الحارث الكوفي النخعي. أبو الأشهب. مات ما بين سنتي: (١٦١ - ١٧٠ هـ) روى عن: عاصم بن بهدلة، ومنصور بن المعتمر، وغيرهما. وروى عنه: إسماعيل بن عياش، ووكيع، وغيرهما. قال ابن معين: ضعيف، وقال مرة: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. انظر: تاريخ الإسلام (٤/ ٥٥٢) (رقم: ٤٥٦).
(¬١١) سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي الأعمش، ثقة سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧).
(¬١٢) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني، ثقة، ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧).
(¬١٣) رواه خيثمة الأطرابلسي في حديثه برقم (٢) (ص: ٦٧) مخطوط، وأبو الفضل الزهري في حديثه برقم (١٦٨).
