كتاب صفات رب العالمين لابن المحب الصامت - جـ 2
رَجَاءَ (¬1)، ثنا عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ (¬2)، ثنا خَالِدُ بْنُ سَلَمَةَ القُرَشِيُّ (¬3)، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَعْدَةَ الْمَخْزُومِيُّ (¬4)، عَنْ ابْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيِّ (¬5)، عَنْ أَبِيهِ (¬6) قَالَ: تَلَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْماً هَذِهِ الآيَاتِ: / [83/ب] (¬7) {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (47) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 47 - 49] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَاتُ فِي أُنَاسٍ يَكُونُونَ فِي آخِرِ أُمَّتِي يُكَذِّبُونَ بِالقَدَرِ» (¬8).وَرَوَاهُ لِلصَّبَّاحِ بْنِ سَهْلٍ أَبِي سَهْلٍ الْمَدَائِنِيِّ (¬9)، عَنْ حَفْصِ بْنِ سُلَيْمَانَ (¬10)، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ - وَسَمَّى ابْنَ زُرَارَةَ - فَقَالَ: عَنْ عَمْرِو بْنِ زُرَارَةَ.
¬_________
(¬1) عَبْدُ اللهِ بنُ رَجَاءَ بنِ عُمَرَ، وَيُقَالُ: ابْنُ الْمُثَنَّى الغُدَانِيُّ، ، أَبُو عُمَرَ، وَيُقَالُ: أَبُو عَمْرٍو البَصْرِيُّ، صدوق يهم قليلاً. التقريب (3312).
(¬2) عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ خَالِدِ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ فَيْرُوزَ الهَمْدَانِي، أَبُو حَفْصٍ الوَادِعِيُّ الكوفي، صدوق رمي بالقَدَرِ. التقريب (4897).
(¬3) خَالِدُ بنُ سَلَمَةَ بنِ العَاصِ بنِ هِشَامِ بنِ الْمُغِيْرَةِ بنِ عَبْدِ اللهِ القُرَشِيُّ، الْمَخْزُوْمِيُّ، أَبُو سَلَمَةَ الكُوفِيُّ، الفَأْفَاءُ، صدوق رمي بالإرجاء وبالنصب. التقريب (1641).
(¬4) سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيُّ الْكُوفِيُّ، وثقه ابن مَعِينٍ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خِرَاشٍ: صَدُوقٌ لَا بَأْسَ بِهِ. العلل ومعرفة الرجال لأحمد (3886) تاريخ دمشق (21/ 250) التذييل على كتب الجرح والتعديل (323).
(¬5) لم أجده، ووصفه الألباني بالجهالة، وفي بعض طرق الحديث: أن اسمه "عمرو"، كما في الإصابة (5/ 223). وانظر: السلسلة الصحيحة (4/ 53) تحت رقم (1539).
(¬6) قال الطبراني: "زُرَارَةُ رَجُلٌ غَيْرُ مَنْسُوبٍ"، ورجح الألباني في المصدر السابق عدم نسبته للأنصار. وانظر: المعجم الكبير (5316).
(¬7) هناك خلل في ترتيب الألواح، وقد أشار المصنِّف إلى ذلك آخر الصفحة، فقوله تعالى: {إنَّ الْمُجْرِمِينَ} هي آخر ماورد في [82/أ]، فكتب تحتها: {فِي ضَلالٍ}، وتتمة الآية ورد في [83/ب] ..
(¬8) صححه الألباني بشواهده في السلسلة الصحيحة (1539)، وانظر تخريجه فيها، وتخريج المصنِّف.
(¬9) البصري، قال البخاري: منكر الحديث، وضعفه آخرون. ميزان الاعتدال (2/ 305).
(¬10) حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَسَدِيُّ الْغَاضِرِيُّ الْكُوفِيُّ، أَبُو عُمَرَ البَزَّازُ، صَاحِبُ عَاصِمٍ، متروك الحديث مع إمامته في القراءة. التقريب (1405).
