كتاب صفات رب العالمين لابن المحب الصامت - جـ 2
باب:{إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا} [البقرة: 26]
[798] وَبِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى الدَّارَقُطْنِيِّ / [88/أ] قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى البَزَّازُ أَبُو الطَّيِّبِ (¬1) قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَنْبِجِيُّ (¬2) قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ (¬3)، ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ: «إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ العَبْدُ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْراً (¬4) لَا خَيْرَ فِيهِمَا، فَلْيُعْطِ اللهَ العَبْدُ مِنْ نَفْسِهِ الجُهْدَ، وَإِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ فَلْيَقُلْ: حَسْبِيَ اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلِ». هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ، وَكَانَ ضَعِيفًا (¬5).
وَرُوِيَ عَنْ أَبَانَ (¬6)، عَنْ أَنَسٍ. وَهُوَ عِنْدَنَا فِي «جَامِعِ مَعْمَرٍ» (¬7).
¬_________
(¬1) عبد اللَّه بن مُحَمَّد بن يَحْيَى أبو الطيب البزاز يعرف بابن أخت العباسي، قال الدارقطني: حافظ ثقة. مات سنة (331 هـ). تاريخ بغداد (11/ 347).
(¬2) لم أجده.
(¬3) يَحْيَى بْن عَنْبَسَةَ الْقُرَشِيُّ الْبَصْرِيّ، قال الدارقطني: بغدادي، كذاب. وقال مرة: دجال يضع الحديث. تاريخ بغداد (16/ 241) ميزان الاعتدال (4/ 400).
(¬4) (صِفْرًا): خَالِيَة. النهاية في غريب الحديث (3/ 36). الذيل على النهاية لعبد السلام علوش (293).
(¬5) صحيح دون قوله (فليعط الله .. )، وهذا إسناد موضوع. ابنُ أَبِي هِنْدٍ: ثقة متقن، كان يهم بأخرة، مضى [765].
الحديث أخرجه الدارقطني في الأفراد - كما في أطراف الغرائب والأفراد (299) -، ومن طريقه أخرجه المصنِّف. وعزاه المصنِّف إلى "العَاشِرِ" مِنَ الأفراد، سيأتي [1055].
والحديث: أورده القاضي أبو يعلى في إبطال التأويلات (382) والمتقي الهندي في كنز العمال (3267) عن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه -. وعزاه الأخيرُ إلى "الأفراد" للدارقطني. وانظر [1053] [1054] [1055]. وانظر تخريج المصنِّف.
(¬6) أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ فَيْرُوزَ البَصريُّ، أَبُو إِسْمَاعِيلَ العَبْدِيُّ، متروك، د. التقريب (142).
(¬7) جَامِعُ مَعْمَرٍ (19648). وسيخرجه المصنِّف برقم [802] من طريق أبان، به. وانظر [1054].
