كتاب صفات رب العالمين لابن المحب الصامت - جـ 2
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي "التَّفْسِيرِ" (¬1): عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ (¬2)، عَنِ الحُمَيْدِيِّ. فَوَقَعَ لَنَا بَدَلاً عَالِياً.[806] أَخْبَرَنَا (¬3) القُرَشِيُّ، أبنا السَّاوِيُّ (¬4)، أبنا السِّلَفِيُّ، أبنا ابْنُ البَطِرِ (¬5)،
أبنا أَبُو مُحَمَّدِ البَيِّعُ (¬6)، ثنا الْمَحَامِلِيُّ (¬7)، ثنا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى (¬8)، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ (¬9)، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سَلْمَانَ (¬10)، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَا مِنْ
¬_________
(¬1) تفسير النسائي طبع مستقلا في مؤسسة الكتب الثقافية، رقم الحديث فيه: (465).
وهذا التفسير: هو جزء من "السنن الكبرى" له، ورقم الحديث في الكبرى: (11381).
(¬2) مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ بنِ سَعِيْدٍ المِصْرِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ ابْنُ البَرْقِيِّ، ثقة. التقريب (6032).
(¬3) بهذا الإسناد من أوله إلى الْمَحَامِلِيِّ: ذكر ابن حجر إحدى سماعاته لـ (أمالي المحاملي). المعجم المفهرس (1509).
(¬4) الشَّيْخُ، الْمُسْنِدُ الصَّالِح، شَمْس الدِّيْنِ، أَبُو يَعْقُوْبَ يُوْسُف بن مَحْمُوْدِ بن الحُسَيْن بن الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ السَّاوِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيّ الْمَوْلِد، الْمِصْرِيّ الدَّار، الصُّوفِيّ، وَيُعْرَف قَدِيماً: بِابْنِ الْمُخَلِّصِ. كَانَ مِنْ صُوْفِيَّةِ خَانْقَاه سَعِيْدِ السُّعَدَاءِ، وَقَدْ تَفَرَّد بِأَجزَاء عَالِيَة. توفي سنة (647 هـ). سير أعلام النبلاء (23/ 233).
(¬5) الشَّيْخُ، الْمُقْرِئُ، الفَاضِلُ، مُسْنِدُ العِرَاقِ، أَبُو الخَطَّابِ نَصْرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ البَطِر الغَرَبِيُّ البَغْدَادِيّ، البَزَّاز، القَارِئُ، قال السمعاني: كان شيخا صالحا ثقة. وقال مرةً: كَانَ صَالِحاً صَدُوقاً، صَحِيحَ السَّمَاع. اهـ. وتكلَّم فيه بعضهم. مَاتَ سَنَةَ (494 هـ).
الأنساب للسمعاني (10/ 24) سير أعلام النبلاء (19/ 46).
(¬6) الشَّيْخُ، الْمُعَمَّرُ، مُسْندُ بَغْدَادَ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ يَحْيَى البَغْدَادِيُّ، الْمُؤَدِّب، عُرِفَ بِابْنِ البَيِّعِ، حَدَّثَ عَنْ: القَاضِي أَبِي عَبْدِ اللهِ الْمَحَامِلِيّ بـ (الدُّعَاء) لَهُ، وَبعدَّةِ أَجزَاء تَفَرَّد بِهَا. قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ يَسْكُنُ بِدَرْب اليَهُوْد، وَكَانَ ثِقَةً لَمْ أُرْزَق السَّمَاعَ مِنْهُ، مَاتَ سَنَةَ (408 هـ). سير أعلام النبلاء (17/ 221).
(¬7) القَاضِي الإِمَام العَلاَّمَة الْمُحَدِّث الثِّقَة مُسْند الوَقْت أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ إِسْمَاعِيلَ بن مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ بن سَعِيدِ بنِ أبَان الضَّبِّيّ البَغْدَادِيّ الْمَحَامِلِيّ، مصَنّف (السُّنَن)، وثقه مَسْلَمَةُ بْنُ قَاسِمٍ وَالخَلِيلِيُّ، توفي سنة (330 هـ). سير أعلام النبلاء (15/ 258) الثقات لابن قطلوبغا (3/ 409). وانظر: إرشاد القاصي والداني إلى شيوخ الطبراني (401).
(¬8) يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، أَبُو زَكَرِيَّا، وَيُقَالُ: أَبُو عَوَانَةَ الرَّازِيُّ، صدوق صاحب حديث. التقريب (7650).
(¬9) مُوسَى بنُ مَسْعُودٍ النَّهْدِيُّ، أَبُو حُذَيْفَةَ البَصْرِيُّ، صدوق سيء الحفظ، وكان يصحف. التقريب (7010).
(¬10) لم أقف عليه.
