كتاب صفات رب العالمين لابن المحب الصامت - جـ 2
وَيَذْهَبُ حُزْنُكِ، فَإِنَّ ابْنَكِ أَوَّلُ مَنْ ضَحِكَ اللهُ إِلَيْهِ، وَاهْتَزَّ لَهُ الْعَرْشُ» (¬1).هو عندنا في الجزء الذي ترجمته من حديث مُكْرَمِ بْنِ أَحْمَدَ (¬2) وَالعَبَّادَانِيِّ (¬3) وَالنَّجَّادِ (¬4) وَالأَدَمِيِّ (¬5) وابن السَّمَّاكِ (¬6).
[859] وَبِهِ قَالَ: ثنا مُحَمَّدٌ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الحِزَامِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ (¬7)، ثنا
¬_________
(¬1) الدَّقِيقِيُّ: مضى [853]. وأَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ: هي الأَشْهَلِيَّةُ، صحابية <، ترجمتها في سير أعلام النبلاء (2/ 296).
الحديث أخرجه أبو جعفر ابن البَخْتَرِيِّ في الخامس من فوائده، ومن طريقه أخرجه المصنِّف.
وأخرجه أحمد (27581) وابن أبي عاصم في السنة (559) من طريق يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، به. وضعفه الألباني في ظلال الجنة وشعيب في المسند. قال الألباني: إسحاق بن راشد مجهول لا يعرف. وانظر [910] وما بعده.
(¬2) القَاضِي، الْمُحَدِّثُ، أَبُو بَكْرٍ مُكْرَمُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُكْرَمٍ البَغْدَادِيُّ البَزَّازُ، وَثَّقَهُ الخَطِيبُ، تُوُفِّيَ سَنَةَ (345 هـ). سير أعلام النبلاء (15/ 517). وانظر: الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم (1120).
وصل إلينا الجزء الأول والثاني من فوائده، حققهما نبيل سعد الدين جرار، دار البشائر الإسلامية، الأولى، 1431 هـ، ضمن (مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية)، ولم أجد حديث الباب فيه.
(¬3) الْمُحَدِّثُ، الْمُعَمَّرُ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ أَيُّوْبَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ عَبْدَةَ العَبَّادَانِيُّ، قَالَ الخَطِيبُ: رَأَيْتُ أَصحَابَنَا يَغْمِزونه بِلاَ حُجَّة، فَإِنَّ أَحَادِيثَه كُلَّهَا مستقيمَةٌ، خَلاَ حَدِيثٍ خلَّط فِي إِسنَاده، وَسَمَاعه مِنْ عَلِيّ بن حَرْب بِسَامرَّاء. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ القَطَّان: هُوَ صَدُوقٌ، غَيْر أَنَّهُ سَمِعَ وَهُوَ صَغِير. وقال الذهبي في العبر: هو صدوق، توفي سنة (345). العبر في خبر من غبر (2/ 69) سير أعلام النبلاء (15/ 479).
له: (حديث العَبَّادَانِيِّ عن علي بن حرب، وفي آخره: من حديثه عن غير ابن حرب). ذكره ابن حجر. انظر: المجمع المؤسس (2/ 238، رقم 832) المعجم المفهرس (1356) موارد ابن عساكر (2/ 829).
(¬4) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ سَلْمَان بنِ الحَسَنِ بنِ إِسْرَائِيْل البَغْدَادِيّ، الحَنْبَلِيُّ، النَّجَّاد، مضى [813].
(¬5) محمد بْن جعْفَر بْن محمد بْن فَضَالَةَ البغداديّ، أَبُو بَكْر الأَدَميّ القارئ الشّاهد، صاحب الألحان، كان من أحسن الناس صوتا بالقرآن، وأجهرهم بالقراءة، قال محمد ابن أبي الفوارس: كان قد خلط فيما حدث. أما الذهبي فذكره بصيغة التمريض قال: (قِيلَ: إنّه خلّط قُبَيْلَ موته). وقوله "قُبَيْل" يُشعر بقربها من وفاته. قال المعلِّمي: "ذكروا أنه كان شاهدًا، فقد كان عدلًا عند القضاة، لكن لم أر من وثقه، فأما التخليط فلم يبين ما هو. توفي سنة (348 هـ). تاريخ بغداد (2/ 526) تاريخ الإسلام (7/ 868) التنكيل (2/ 664، رقم 197).
له: (جزء الأَدَمِيِّ). ذكره ابن حجر. انظر: المعجم المفهرس (968) موارد ابن عساكر (2/ 1034).
(¬6) أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ يَزِيْدَ البَغْدَادِيُّ، الدَّقَّاقُ، ابْنُ السَّمَّاكِ، مضى [731].
(¬7) مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ الفَاكِهِ، الأَنْصَارِيُّ، الحَرَامِيُّ، الْمَدَنِيُّ، صدوق يخطئ. التقريب (6942).
