كتاب صفات رب العالمين لابن المحب الصامت - جـ 2
مُوَرِّقٍ (¬1)، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.وَحَدِيثَ حَكِيْمِ بْنِ حِزَامٍ (¬2).
وَحَدِيثَ عَائِشَةَ، وَلَفْظُهُ: «مَا فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا مَوْضِعُ قَدَمٍ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ سَاجِدٌ أَوْ قَائِمٌ، فَذَلِكَ قَوْلُ الْمَلَائِكَةِ: مَا {مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ}» (¬3) [الصافات: 164]، لِعُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاهِلِيِّ (¬4)، سَمِعَ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ (¬5)، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْهَا (¬6).
وَحَدِيثَ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْله: "إِنَّ مِنَ السَّمَوَاتِ سَمَاءً مَا فِيهَا مَوْضِعُ شِبْرٍ إِلَّا وَعَلَيْهِ جَبْهَةُ مَلَكٍ أَوْ قَدَمَاهُ قَائِمًا"، ثُمَّ قَرَأَ: {وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} [الصافات: 165 - 166] (¬7).
وَحَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ الْعَلَاءِ بْنِ سَعْدٍ، وَقَدْ شَهِدَ الْفَتْحَ وَمَا بَعْدَهَا (¬8).
¬_________
(¬1) مُوَرِّقُ بن مشمرج بن عبد الله العِجْلِيُّ، أبو الْمُعْتَمِرِ البَصْرِيُّ، ثقة عابد، ع. التقريب (6940).
(¬2) تعظيم قدر الصلاة (1/ 258، رقم 250) قَالَ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنِّي لَأَسْمَعُ أَطِيطَ السَّمَاءِ، وَمَا تُلَامُ أَنْ تَئِطَّ .. » الحديث. وصححه الألباني. انظر: السلسلة الصحيحة (852) (1059).
(¬3) كذا، والآية رسمها بالواو: {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ}.
(¬4) عُبَيد بن سُلَيْمان الْبَاهِلِي، أَبُو الْحَارِث، أصله من الكوفة، سكن مرو، لا بأس به. التقريب (4377).
(¬5) الضَّحَّاكُ بنُ مُزَاحِمٍ الهِلاَلِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ، وَيُقَالُ: أَبُو القَاسِمِ الخُرَاسَانِيُّ، صدوق كثير الإرسال، 4. التقريب (2978).
(¬6) تعظيم قدر الصلاة (1/ 260، رقم 253). والحديث: في تفسير الطبري (21/ 126، 127) والكنى والأسماء للدولابي (1824) والعظمة لأبي الشيخ (508).
(¬7) تعظيم قدر الصلاة (1/ 260، رقم 254). وهو في تفسير عبد الرزاق (2565) والمعجم الكبير للطبراني (9042) وشعب الإيمان للبيهقي (157) وفي إسناده اختلاف.
(¬8) موضوع. تعظيم قدر الصلاة (1/ 261، رقم 255)، في إسناده أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَمَةٍ، وهذا الطريق مداره عليه، قال أبو حاتم: كان يكذب. الجرح والتعديل (7/ 244). وجميع مَنْ فوقه مجاهيل، ولم يرد اسم هذا الصحابي إلا من طريقه.
والحديث في معرفة الصحابة لأبي نُعَيْمٍ (4/ 2202) وتاريخ دمشق (52/ 381). وأورده ابن حجر في الإصابة (4/ 447).
