كتاب صفات رب العالمين لابن المحب الصامت - جـ 2
المبحث الثالث: النزول بالذات (¬1)مر بنا في المبحث الأول (¬2) أن أهل السنة والجماعة يثبتون صفة النزول لله - عز وجل - على الوجه الذي يليق به - عز وجل - بلا تأويل.
وأما إضافة لفظ "الذات" إلى النزول، فيُذكر عن المنتسبين إلى أهل السُّنَّة والجماعة قولان:
القول الأول: أنه ينزل بذاته.
القول الثاني: نقول ينزل، ولا نقول بذاته ولا بغير ذاته، بل نطلق اللفظ كما أطلقه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونسكت عمَّا سكت عنه.
القول الأول: أنه ينزل بذاته:
وهو قول نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ والإمام أَبِي القَاسِمِ التَّيْمِيِّ وَأَبِي الْفَرَجِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ، وطوائف من أهل الحديث والسنة والصوفية والمتكلمين (¬3):
أدلة هذا القول:
عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: إنَّ الله - جلَّ اسمُه - إذا أراد أن ينزل نزل بذاته (¬4).
مناقشة:
أولا: هذا الحديث لا يصح، وإليك أقوال العلماء فيه، ، ،
قال أبو موسى المديني (¬5): إسناده مدخول، وفيه يقال: وعلى بعضهم مطعن لا تقوم بمثله
¬_________
(¬1) وردت مسألة إضافة لفظ "الذات" إلى النزول عند المصنِّف برقم [1064].
وانظر: صفة النزول الإلهي ورد الشبهات حولها، تأليف: عبد القادر الغامدي (ص 279).
(¬2) انظر صفحة (37).
(¬3) مختصر الصواعق المرسلة (ص 444، 469). وانظر: الاستذكار لابن عبد البر (2/ 530) فتح الباري لابن رجب (6/ 533) الردود لبكر أبو زيد (ص 467).
(¬4) العلو للعلي الغفار، تأليف الذهبي (ص 91). وسيأتي [1064].
(¬5) محمد بن أبي بكر عمر بن أحمد بن عمر الْمَدِيني الأَصْبَهَانِيُّ، سيأتي [779].
