كتاب صفات رب العالمين لابن المحب الصامت - جـ 2
فَدَحَاهَا (¬1).مُخْتَصَرٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ، ذَكَرَهُ البُخَارِيُّ فِي "صَحِيحِهِ" (¬2).
[1217] أَخْبَرَنِي بِهِ أَعْلَى مِنْ هَذَا: أَبُو الفَضْلِ ابْنُ الحَمَوِيِّ، أنا عُثْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنْبَأَنَا السِّلَفِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، فَذَكَرَهُ (¬3).
[1218] وَعِنْدَنَا فِي "عَاشِرِ فَوَائِدِ الْمُخَلِّصِ": عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَفَعَهُ: «إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَانِ كُلُّهَا الشَّهْرَ كُلَّهُ، وَنَادَى مُنَادِي (¬4) فِي السَّمَاءِ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى انْفِجَارِ الصُّبْحِ: "يَا بَاغِيَ الشَّرِّ انْتَهِ، هَلْ مَنْ مُسْتَغْفِرٍ .. "» الحديث (¬5). / [132/ب]
[1219] أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ الحَاكِمُ إِجَازَةً، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ ابْنُ الْمُقَيَّرِ، أَنْبَأَنَا (¬6) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ نَصْرِ بْنِ الزَّاغُونِيِّ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ رِزْقُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ العَزِيْزِ
¬_________
(¬1) إسناده جيد. وقد مضى [1170] من طريق يعقوب بن سفيان، عن يوسف بن عدي، به، مطولاً.
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هو أَبُو الْفِدَاءِ ابْنُ الْفَرَّاءِ، مضى [1075]. وَشُهْدَةُ: هي الكَاتِبَةُ، مضت [741]. وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ: هو الأَنْصَارِيُّ، مضى [834].
وذكر ابن حجر سماعه لكتاب "المصافحة" للبَرْقَانِيِّ من طريقين، أحدهما عن شُهْدَةَ بهذا الإسناد، والله أعلم. المعجم المفهرس (505).
وأخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه (208) عن البَرْقَانِيِّ، به، مطولاً.
وقد أخرجه المصنِّفُ هنا تحت باب "النزول في شهر رمضان كل ليلة"، وليس فيه هذا الخبر ذِكْرٌ لرمضان، إنما ذِكْرٌ للنزول عند خَلْقِ الأَرْضِ وَدَحْيِهَا.
(¬2) صحيح البخاري (6/ 127) وقد مضى تخريجه برقم [1170].
(¬3) رجاله مضوا [834].
الحديث أخرجه أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ في "كتاب المصافحة"، ومن طريقه أخرجه المصنِّف. وانظر ما سبق.
(¬4) كذا، والجادَّةُ: "مُنَادٍ".
(¬5) انظر الحديث التالي.
(¬6) بهذا الإسناد من ابن الزَّاغُونِيِّ إلى ابن الْمُتَيَّمِ: ذكر ابن حجر إحدى سماعته لـ (الْجُزْء الأول من حَدِيث ابْن المتيم) أما الجزء الثاني: فذكره من "رزق الله التميمي". المعجم المفهرس (1506). وانظر: موارد ابن عساكر (2/ 1313).
