كتاب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ومنهجه في مباحث العقيدة
المفكرين فعرفت المذاهب وتعددت غير أنه لم تكد القرون الأولى تمضي بمجتهديها حتى أصبحت المذاهب قيدا على الفكر والنظر وبلغ ببعض الناس أن عدها دينا من دون الدين، فلم يعد باب الاجتهاد في المسائل الخلافية مفتوحا على مصراعيه أمام أعين المجتهدين بل أصبح المذهب السائد في بلد ما هو الذي يأخذ باجتهاد أهل مذهب آخر في مسألة ما وسموا: الاجتهاد الذي يكسر حاجز المذاهب للأخذ بما يناسب الحال من كل مذهب في مسألة بعينها بأنه اجتهاد تلفيقي لا يجوز.وكان الشيخ محمد بن عبد الوهاب أشهر من واجه جمود المذاهب فأعاد للاجتهاد ساحته الرحبة، وطالب كل مجتهد بان يعود إلى سيرة السلف من حيث البحث عن الدليل قبل شخص المستدل به حتى لا يعرف الحق بالرجال وإنما يعرف الرجال بالحق" فإذا صح لنا نص جلي من كتاب أو سنة غير منسوخ ولا مخصص ولا معارض بأقوى منه..أخذنا به وتركنا المذهب. وعندنا أن الإمام بن القيم وشيخه أمام أهل السنة وكتبهما من أعز الكتب إلا أنا غير مقلدين لهما في كل مسألة فإن كل واحد يؤخذ من قوله ويترك إلا نبينا صلى الله عليه وسلم." (1)
ومن المسائل التي خالف فيها محمد بن عبد الوهاب شيخيه ابن تيمية وابن القيم:
1. طلاق الثلاث بلفظ واحد في مجلس." فإنا نقول تبعا للأئمة الأربعة.
2. "ونرى الوقف صحيحاً".
3. والنذر جائز يجب الوفاء به في غير معصية.
__________
=المذاهب على ما هو به الفتوى وهو ما قوي دليله. وقيل: ما كثر قائله. فقد تلخص من كلامهم: إن المذهب في الاصطلاح ما اجتهد فيه إمام بدليل. أو قول جمهور: أو مايرجح عنده ونحو ذلك.
والمذهب لا يكون إلا من مسائل الخلاف التي ليس فيها نص صريح أو إجماع.
(1) الدرر السنية في الأجوبة النجدية جـ 4 ص8
وأيضا ابن غنام. تاريخ نجد. ص215
