كتاب شرح الأربعين النووية للمناوي حـ 29 - 35
التقديرين: التركيب من إقامة السَّبب الذي هو الإخبارُ (¬1) لأنَّ الإخبار إنما يكون سببًا للعمل إذا كان المخاطَب مؤمنًا, معتقدًا, موافقًا) (¬2).«ويباعدُنِي عن النَّار» وفي رواية أحمدَ: (إنِّي أريدُ أن أسألك عن كلِمَةٍ قد أَمْرضتْني، وأَسقمتْني وأحزنتْني، قال: سَلْ عمَّا شئتَ, قال: أخبرني بعمل يدخلني الجنة لا أسألك غيرَه) (¬3).
وفيه دليلٌ على شدَّة اعتنائه بالعمل الصَّالح، وعظيم فصاحته، فإنَّه أوجزَ وأبلغَ وأبدعَ؛ ولهذا حَمِدَ المصْطفى/ [116/أ] صلَّى الله عليه وسلم مسألتَه واستعْظَمها، وعلى طلبِ الإيجاز في التعلُّم والتَّعليم مع حُصُول الفائدة، وأنَّ الأعمالَ سببٌ لدخول الجنة، ويَشهَد له: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا} (¬4) الآية {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} (¬5).
¬_________
(¬1) كذا في النسختين، والكلام لم يتمَّ بعدُ، وتتمّة الكلام من الكاشف لحقائق السنن للطيبيِّ (2/ 484): [مقام المسبَّب الذي هو العمل؛ لأنَّ العمل هو السبب الظاهر لا الإخبار؛ ] ولعلَّ بصر الناسخ انتقل إلى كلمة الإخبار الثانية.
(¬2) الكاشف لحقائق السنن (2/ 484).
(¬3) مسند أحمد (36/ 433).
(¬4) سورة الزخرف (72).
(¬5) سورة النحل (32).
