كتاب شأن الدعاء (اسم الجزء: 1)
قلتُ (¬1): الرِّضَى: ضدُّ السّخْطِ، والنقْمَةُ: ضِدُّ العَفْو.فلِذَلِكَ قابلَ الضد بالضدِّ [في موضِع اللغة] (¬2)، فَلَما انتهى إلى ذكرِ ما لا ضِدَّ لَهُ وَلَا نِدَّ -سبحانَهُ- أظْهَرَ العَجْزَ. والانْقِطاعَ، وفَزِعَ منهُ إليهِ، واستعاذَ بهِ مِنْهُ، واسْتَجَارَ بفَضْلِهِ مِنْ عَدْلِهِ. وفيهِ دَلِيْلٌ عَلَى أن النفْعَ والضُرَّ والَخْيرَ والشر مصدَرُهُما جَميْعا مِنْ قِبَل الله -عَز وجل-.
[87] [و] (¬3) قوله: "سبحانَ اللهِ عَدَدَ خلقِهِ، ورِضَى نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، ومدادَ كلماتِهِ" المداد: مصدر كالمدد، يقالُ: مددْتُ الشيءَ أمدّهُ مَدَدَاً ومِدَادَاً قال الشاعر (¬4):
رَأوْا بارقاتٍ بالأكفّ كأنها ... مَصَابِيْحُ سُرْجٍ أُوقدتْ بمدادِ
أيْ: بِزَيْتٍ يَمُدُّها. وَرَوَى سَلَمَةُ عن الفَرّاءِ، قَالَ: قَالَ الحارثي: يَجْمَعُونَ المُدَّ: مِدادَاً. وأنشدني (¬5):
¬__________
[87] أخرجه مسلم برقم 2726 ذكر، وأبو داود برقم 1503، والترمذي برقم 3555، والنسائي 3/ 77، وابن ماجه برقم 3808، والإمام أحمد في المسند 1/ 258، 353، وابن خزيمة في صحيحه 1/ 371، ومصنف ابن أبي شيبة برقم 9444، وكنز العمال 1/ 470.
__________
(¬1) سقطت: "قلت" من (م).
(¬2) ما بين المعقوفين جاء في (م) بعد قوله: "الرضى".
(¬3) زيادة من (م).
(¬4) هو الأخطل، والبيت في ديوانه 1/ 174، وفي غريب الحديث للخطابي 1/ 210 وفي اللسان والتاج (مدد).
(¬5) أنشده الخطابي في غريب الحديث 1/ 210. وجاءت الرواية في (م) مصحفة:
.... بخبز شعر ... وخبر .... وقوله: "مايرن" من الميرة.
