كتاب شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 1)
وقال أيضًا: "يريد الأمر الذي سبق له في أم الكتاب" (¬١).وقال سعيد بن جبير ومقاتل: "على علمه فيه" (¬٢).
وقال أبو إسحاق: "أي على ما سبق في علمه أنه ضال قبل أن يخلقه" (¬٣).
وهذا الذي ذكره جمهور المفسرين.
قال الثعلبي: "على علم منه بعاقبة أمره" (¬٤).
قال: "وقيل: على ما سبق في علمه أنه ضال قبل أن يخلقه" (¬٥).
وكذلك ذكر البغوي (¬٦)، وأبو الفرج بن الجوزي قال: "على علمه السابق منه أنه لا يهتدي" (¬٧).
وذكر طائفة منهم المهدوي وغيره قولين في الآية، هذا أحدهما.
قال المهدوي: "فأضلّه الله على عِلْم علمه منه.
وقيل: المعنى: أضلّه عن الثواب على عِلْم منه بأنه لا يستحقه.
---------------
(¬١) حكاه الواحدي في "البسيط" (٢٠/ ١٤٩).
(¬٢) حكاه عنهما الواحدي في "البسيط" (٢٠/ ١٤٨)، وانظر: "تفسير مقاتل" (٣/ ٨٣٩).
(¬٣) "معاني القرآن وإعرابه" (٤/ ٤٣٣).
(¬٤) "الكشف والبيان" (٨/ ٣٦٣).
(¬٥) لم أجده في "الكشف والبيان"، وقد تقدمت قريبًا من قول الزجاج، وإليه نسبها الواحدي في "الوسيط" (٤/ ٩٩).
(¬٦) "معالم التنزيل" (٧/ ٢٤٥).
(¬٧) "زاد المسير" (٧/ ٣٦٢)، وفيه: "علمه السابق فيه".
