كتاب شرح أبي داود للعيني (اسم الجزء: 1)
مستنداً إلى شيء لو أزيل لسقط في معنى النوم مضطجعاً؛ لأن العلةاسترخاء المفاصل، فيوجد ذلك في هذه الهيئات دون غيرها.
وأخرج هذا الحديث الترمذي، وأحمد في " مسنده "، والطبراني في
" معجمه "، وابن أبي شيبة في " مصنفه "، والدارقطني في " سننه ".
ص- زاد عثمان وهناد: " فإنه إذا اضطجع- وقد نام (1) - استرختْ
مفاصلُهُ ".
قال أبو داود: قوله: " الوضوء على من نام مضطجعاً " هو حديث منكر،
لا يرويه (2) إلا أبو خالد يزيد الدالاني، عن قتادة. وروى أوله جماعة عن
ابن عباس لم (3) يذكروا شيئاً من هذا. قال: " كان النبيُ- عليه السلام-
محفوظاً، وقالت عائشة- رضي الله عنها-: قال النبي- عليه السلام-:
" تنامُ عيناي ولا ينامُ قلبي ". وقال شعبة: إنما سمع قتادة من أبي العالية أربعة
أحاديث، حديث يونس بن متى، وحديث ابن عمر في الصلاة، وحديث
" القضاةُ ثلاثة "، وحديث ابن عباس: " حدثني رجال مرضيون منهم عمر،
وأرضاهم عندي عمر ".
قال أبو داود: " وذكرتُ حديث يزيد الدالاني لأحمد بن حنبل فقال: ما
ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة (4) ؟.
ش- زاد عثمان بن أبي شيبة: وهناد بن السري في حديث ابن عباس:
" فإنه إذا اضطجع وقد نام استرخت مفاصله ". ورواه البيهقي في
" سننه " (5) ولفظه فيه: " لا يحب الوضوء على من نام جالساً أو قائماً أو
ساجداً حتى يضع جنبه، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله ". وقال
__________
(1) غير موجود في سنن أبي داود.
(2) في سنن أبي داود: " لم يروه ".
(3) في سنن أبي داود: " ولم ".
(4) في سنن أبي داود: " وذكرت.... لأحمد بن حنبل فانتهرني استعظاماً،
وقال: ... على أصحاب قتادة؟ ولم يعبأ بالحديث ".
(5) (1/ 121)
