ص- قال أبو داود:/رواه الأعمش كما رواه الحكم/ (1) ووافقه مغيرة
وأبو معشر وواصل.
ش- هذا ليس بموجود في غالب النسخ؛ الحكم: ابن عُتَيبة، ومُغيرة:
ابن مقسم، أبو هشام الضبيّ، وأبو معشر: زياد بن كليب الكوفي،
وواصل: ابن حيان الأحدب الأسدي الكوفي.
357- ص- ثنا عبدُ الله بن محمد النفيلي قال: نا زهير ح قال: ونا
محمد بن عُبيد البصري قال: نا سُلَيم- يَعني ابن أخضرَ- المعنَى واللفظُ
واحد- والإخبار في حديث سليم قالا: حدثنا عمرو بن ميمون بن مهرِان
قال: سمعتُ سُلَيمان بن يَسار يقول: سمعتُ عائشةَ تقولُ: إنها كانت
تَغسِلُ المنيَّ من ثوبِ رسولِ اللهِ قالت: ثم أرَاهُ (2) فيه بُقعةً أو بُقَعاً (3) .
ش- زهير: ابن معاوية بن حُدَيج، ومحمد بن عُبيد: الغَبري- بالغين
المعجمة- البصري.
وسُلَيم بن أخضر: البصري. سمع: عبد الله بن عون، وعُبيد الله
ابن عمر العُمري. روى عنه: عفان بن مسلم، وعبيد الله بن عمر
/القواريري، وسليمان بن حرب. قال ابن حرب: ثنا سليم بن أخضر
الثقة المأمون الرضي. وقال أحمد بن حنبل: هو من أهل الصّدق والأمانة
روى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي (4) .
وعَمرو بن ميمون بن مهران أبو عبد الله الجزري، أخو عبد الأعلى.
__________
(1) ما بين الشرطتين المائلتين كثب في سنن أبي داود بعد الحديث قبل السابق.
(2) في سنن أبي داود: " أرى ".
(3) البخاري: كتاب الوضوء، باب: غسل المني وتركه، وغسل ما يصيب المرأة
(230) ، مسلم: كتاب الطهارة، باب: حكم المني (289) ، الترمذي:
كتاب الطهارة، باب: غسل المني من الثوب (117) ، النسائي: كتاب
الطهارة، باب: غسل المني من الثوب (1/156) ، ابن ماجه: كتاب الطهارة
باب: المني يصيب الثوب (536) .
(4) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (11/2483) .