كتاب شرح أبي داود للعيني (اسم الجزء: 2)
والحديث: أخرجه الترمذي، وقال: وفي الباب عن عائشة، وسهلابن سعد، وعقبة بن عامر؛ قال أبو عيسى: حديث أبي هريرة رواه
سفيان الثوري، وحفص بن غياث، وغير واحد، عن الأعمش، عن
أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي- عليه السلام-. وروى أسباط
ابن محمد، وأبو بدر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،
عن النبي- عليه السلام-. وروى نافع بن سليمان، عن محمد بن
أبي صالح، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي- عليه السلام- هذا
الحديث، قال: وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي هريرة أصح من
حديث أبي صالح عن عائشة، قال: وسمعت محمدا يقول: حديث
أبي صالح عن عائشة أصح، وذكر عن علي بن المديني أنه لم يثبت
حديث أبي هريرة ولا حديث عائشة.
500- ص- نا الحسن بن علي: نا ابن نُمير، عن الأعمش قال: نبئتُ
عن أبي صالح- ولا أُرَى (1) إلا قد سمعتُه منه، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله- عليه السلام مثله (2) .
ش- الحسن بن علي: الخلال. وعبد الله بن نُمير: الكوفي.
قوله: " نبّئتُ " على صيغة المجهول؛ أي: أُخبِرتُ.
قوله: " ولا أُرى " بضم الهمزة وفتح الراء.
قوله: " منه " أي: من أبي صالح السمان.
32- باب: أذان فَوق المنارة
أي: هذا باب في بيان الأذان فوق المنارة، وفي بعض النسخ: " باب
ما جاء في الأذان " والمنارة: علم الطريق، والمنارة: التي يؤذن عليها.
501- ص- نا أحمد بن محمد بن أيوب: نا إبراهيم بن سَعد، عن
محمد بن إسحاق، عن محمد بن جَعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير،
__________
(1) في سنن أبي داود: " ولا أراني "
(2) انظر الحديث السابق.
