كتاب شرح أبي داود للعيني (اسم الجزء: 2)
502- ص- نا موسى بن إسماعيل: نا قَيس- يعني: ابن الربيع ح ونامحمد بن سليمان الأنباري: نا وكيع، عن سفيان- جميعا-، عن عون بن
أبي جُحيفة، عن أبيه، قال: أتيتُ النبيَ- عليه السلام- بمكةَ وهو في قُبةِ
حمراءَ من أدَمٍ، فخرجَ بلالٌ فأذنَ، فكنتُ أتَتَبَعُ فَمَهُ هاهنا وهاهنا. قال: ثم
خرجَ النبيُ- عليه السلام- وعليه حُلَةٌ حمراء برُودٌ يمانيةٌ قِطري. وقال
موسى: قال: رأيتُ بلالاً خرجَ إلى الأبطحِ فأذنَ، فلما بلغَ حَيَ على الصلاة
حَيَّ على الفلاحِ لَوَى عُنُقَهُ يمينًا وشِمالاً ولم يَستدر، ثم دَخَلَ فأخرجَ العَنَزَةَ.
وساق حديثَه (1) .
ش- قيس: ابن الربيع أبو محمد الأسدي الكوفي من ولد الحارث بن
قيس الذي أَسلم وعنده تسع نسوة. سمع: عون بن أبي جُحيفة،
والأعمش، وهشام بن عروة وغيرهم. روى عنه: الثوري، وابن
المبارك، وشعبة وغيرهم. وقال عفان: كان قيس بن الربيع ثقة؛ يوثقه
الثوري وشعبة. وعن ابن معين: ليس بشيء. روى له: أبو داود،
والترمذي، وابن ماجه (2) .
وعون بن أبي جُحيفة- وهب بن عبد الله السُّوائي الكوفي. روى
عن: أبيه، والمنذر بن جرير. روى عنه: عمر بن أبي زائدة، ومسعر بن
كدام، والثوري، وشعبة وغيرهم. قال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة.
روى له الجماعة (3)
__________
(1) البخاري: كتاب الأذان، باب: هل يتتبع المؤذن فاه هاهنا وهاهنا وهل يلتفت
في الأذان (634) ، مسلم: كتاب الصلاة، باب: سترة المصلى (503) ،
الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في إدخال الإصبع في الأذن عند
الأذان (197) ، النسائي: كتاب الأذان، باب: كيف يصنع المؤذن في أذانه
(2/12) ، ابن ماجه: كتاب الأذان والسُنَة، باب: السُنَة في الأذان
(711) .
(2) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (24/4903) .
(3) المصدر السابق (22/4549) .
