كتاب شرح أبي داود للعيني (اسم الجزء: 2)
وعقبة بن مسلم وغيرهم. قال ابن معين: هو ثقة. توفي بإفريقية سنةمائة. روى له الجماعة إلا البخاري (1) . والحُبلي: بضم الحاء المهملة
وسكون الباء الموحدة.
قوله: " يَفضلُوننا " من فَضلتُه إذا غلبتَه بالفضل، وجوابه بقوله: " قل
كما يقولون " يدلّ على أن الرجل إذا أجاب المؤذن يحصل له فضله مثل ما
حصل للمؤذن.
قوله: " تُعط " مجزوم؛ لأنه جوابُ الأمر؛ وإنما حذف مفعول " سَل "
ليدلّ على العموم. والحديث: أخرجه النسائي في " اليَوم والليلة ".
507- ص- نا قتيبة بن سعيد: نا الليث، عن الحُكَيم بن عبد الله بن
فيس، عن عامر بن سَعد بن أبي وِقّاص، عن سَعد بن أبِي وقّاص، عن
رسول الله- عليه السلام- قال: " من قالَ حين يَسمعُ المؤذن: وأنا أشهدُ أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن (2) محمدًا عبدُهُ ورسولُه، رضيتُ
باللهِ ربا، وبمحمد رسولاً، وبالإسلام دِينًا غُفِرَ له " (3) .
ش-- الحكيم- بضم الحاء المهملة وفتح الكاف وسكون الياء آخر
الحروف- بن عبد الله بن قيس: ابن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف
القرشي المصري، أخو محمد بن عبد الله. سمع: ابن عمر، وعامر
ابن سَعد بن أبي وقاص، ونافع بن جبير بن مطعم. روى عنه: الليث
وغيره. توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومائة. روى له: الجماعة إلا
البخاري (4) .
__________
(1) المصدر السابق (16/3663) .
(2) في سنن أبي داود: " وأشهد أن ".
(3) مسلم: كتاب الصلاة، باب: استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم
يصلي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم يسأل الله له الوسيلة (13-386) ، الترمذي: كتاب
الصلاة، باب: ما جاء ما يقول الرجل إذا أذن المؤذن من الدعاء (210) ،
النسائي: كتاب الأذان، باب: الدعاء عند الأذان (2/26) ، ابن ماجه:
كتاب الأذان، باب: ما يقال إذا أذن المؤذن (721) .
(4) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (7/ 1468) .
