كتاب شرح أبي داود للعيني (اسم الجزء: 5)
ابن سعيد، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمرة، عن عائشةَ، قالت: " كانَ رسولُ الله يُخَفِّف الركعتين قبلَ صَلاة الفجر حتى إني لأقُولُ: هَلْ قَرَأ فيهما بِأمِّ القُرآنَ؟! " (1) .ش- يحيى بن سعيد الأنصاري.
ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري المدني، ابن أخي عمرة (2) ، عامل عمر بن عبد العزيز. روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وابن كعب، وعمته (3) عمرة، والأعرج، وغيرهم. روى عنه: يحيى الأنصاري، ويحيى بن أبي كثير، وابن عجينة، وغيرهم. توفي سنة أربع وعشرين ومائة. روى له: الجماعة (4) .
وعمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد، وقد ذكرناها مرة.
قوله: " حتى إني لأقول " إلى آخره، دليل المبالغة في التخفيف، والمراد:
[2/ 125 - أ] / المبالغة بالنسبة إلى عادته- عليه السلام- من إطالة صلاة الليل، وغيرها من نوافله، وليست فيه دلالة لمن قال: لا يقرأ فيهما أصلاً كما حكى الطحاوي، والقاضي عن جماعة أنهم قالوا: لا يقرأ فيهما أصلاً، وقد ثبت في " الصحيح ": " أن رسول الله كان يقرأ فيهما بـ {قُلْ يا أيهَا الكافِرُون} و {قُلْ هُوَ اللهُ أحَد} وقوله: " لا صلاة إلا بقراءة ". فإن قيل: إذا أطالهما المصلي هل يكره؟ قلت: قال بعض السلف:
لا يكره إطالتهما، ولعلهم " أرادوا أنها ليست محرمة، ولم يخالَف في استحباب التخفيف.
__________
(1) البخاري: كتاب التهجد، باب: ما يقرأ في ركعتي الفجر (1165) ، مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب ركعتي سنة الفجر (724/ 92) ، النسائي: كتاب الصلاة، وكتاب الافتتاح، باب: تخفيف ركعتي الفجر (2/ 156) .
(2) في الأصل: " أخو عمرة " خطأ.
(3) في الأصل: " وأخته ".
(4) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (25/ 5399) .
(5) في الأصل: " ولعله ".
