كتاب شرح أبي داود للعيني (اسم الجزء: 6)
قوله: " حتى تخلُص " أي: حتى تصل إلى جلده، يقال: خَلَصَ فلان إلى فلان أي وصل أيه، وخلص أيضا إذا سلم ونجى، وهو من باب نصر ينصر، وقد مر آنفا معنى كراهة القعود على القبر، والحديث أخرجه: البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجه.1663- ص- نا إبراهيم بن موسى الرازي، نا عيسى، نا عبد الرحمن
- يعني: ابن يزيد بن جابر- عن بسر بن عبيد الله، قال: سمعت واثلة بن الأسقع، يقول: "سمعت أبا مرثد الغنوي، يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " لا تَجْلِسُوا على القُبُورِ،/ ولا تُصَلوا إليها " (1) .
ش- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وبسر بن عبيد الله- بضم الباء الموحدة، وسكون السين المهملة- الحضرمي الشامي، سمع واثلة بن الأسقع، وسنان بن عرفة وله صحبة. وروى عن: عمرو بن عبسة، وسمع أبا إدريس الخولاني وغيره. روى عنه: عبد الرحمن ويزيد ابنا جابر، وزيد بن واقد وآخرون، روى له: الجماعة (2) .
وواثلة بن الأسقع الصحابي.
وأبو مرثد كناز بن الحصين، ويقال: ابن الحصن بن يربوع حليف حمزة بن عبد المطلب، شهد بدرا هو وابنه مرثد. روى له: [] (3) من رواية واثلة بن الأسقع عنه، مات [سنة] (4) اثنتي عشرة في خلافة أبي بكر الصديق. روى له: [أبو داود] (4) ، والترمذي، والنسائي (5) .
__________
(1) مسلم: كتاب الجنائز، باب: النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه (972) ، الترمذي: كتاب الجنائز، باب: ما جاء في كراهية المشي على القبور والجلوس عليها والصلاة أيها (1050، 1051) ، النسائي: القبلة، باب: النهي عن الصلاة إلى القبر (67/2) .
(2) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (4/ 669) .
(3) كلمة غير واضحة في الإلحاق.
(4) إلحاق غير واضح.
(5) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (3/ 0 32) ، (4/ 171) ، وأسد الغابة (4/ 500) ، والإصابة (4/ 177) .
