كتاب شرح أبي داود للعيني (اسم الجزء: 6)
وفطر، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو- قال سفيان: ولم يرفعْهُ سليمانُ إلى النبي- عليه السلام-، ورفعه فطر والحسنُ- قال: قال رسولُ الله - عليه السلالم-: " ليسَ الوَاصلُ بالمُكَافئ، ولكن الوَاصلَ الذي (1) إلاَ قُطِعَتْ رَحِمُه وَصَلهَا" (2) .ش- فطربن خليفة.
قوله: "ولم يرفعه سليمان " أي: سليمان الأعمش، ورفعه فطر. والحسن بن عمرو الفُقَيمي التميمي الكوفي، أخو الفضل بن عمرو. روى عن: أخيه الفضل ومجاهد، وإبراهيم النخعي. روى عنه: الثوري، وابن المبارك، وابن أبي زائدة، وغيرهم. وقال ابن معين: هو ثقة حجة. روى له: البخاري، وأبو داود، وابن ماجه، والنسائي (3) . قوله: "ليس الواصل بالمكافئ" قيل: معناه ليس الواصل رحمه الذي يصلهم مكافأة لهم على صلةِ تقدمت منهم إليه، فكافأهم عليها بصلة مثلها، وقد رُوي هذا المعنى عن عمر بن الخطاب وقال: ذلك القصاص، ولكن الوصل أن تصل من قطعك.
والحديث أخرجه: البخاري، والترمذي.
44- باب: في الشح
أي: هذا باب في بيان الشُحّ، الشُّحُّ أشد البخل، وهو أبلغ في المنع من البخل. وقيل: هو البخل مع الحرص، وقيل: البخل في أفراد الأمور وآحادها، والشح عام. وقيل: البخل بالمال، والشح بالمال
__________
(1) في سنن أبي داود: " ولكن هو الذي ".
(2) البخاري: كتاب الأدب، باب: ليس الواصل بالمكافئ (9951) ، الترمذي: كتاب البر والصلة، باب: في صلة الرحم (1908) .
(3) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (6/ 1256) .
