كتاب ذخيرة العقبى في شرح المجتبى (اسم الجزء: 32)
غاب عنها. وأما الصفي، فهو ما يصطفيه من عُرْض الغنيمة، من شيء قبل أن يخمس، عبد، أو جارية، أو فرس، أو سيف، أو غيرها، كان النبيّ - صلى اللَّه تعالى عليه وسلم - مخصوصًا بذلك مع الخمس الذي له خاصّة. انتهى (¬1).وقال المنذريّ: قيل: كان للنبيّ - صلى اللَّه تعالى عليه وسلم - سهم رجل، شهد الوقعة، أو غاب عنها. والصفيّ: هو ما اصطفاه من عرض المغنم قبل القسمة، من فرس، أو غلام، أو سيف، أو ما أحبّ، وخمس الخمس، خُصّ بهذه الثلاثة، عوضًا من الصدقة التي حرّمت عليه. انتهى (¬2).
(فَإِنَّهُمْ آمِنُون بِأَمَانِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) أي بسبب إعطاء اللَّه تعالى، ورسوله - صلى اللَّه تعالى عليه وسلم - الأمان لهم، فأما أمان اللَّه، فبقوله سبحانه وتعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: 5]، وقوله -عَزَّ وَجَلَّ-: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} الآية. وأما أمانه - صلى اللَّه تعالى عليه وسلم -، فبكتابته لهم الكتاب المذكور؛ عملاً بما أمره اللَّه تعالى في كلامه المذكور. واللَّه تعالى أعلم.
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: حديث يزيد بن الشِّخِّير، عن رجل من بني زُهير بن أُقيش هذا صحيح، أخرجه المصنّف -رحمه اللَّه تعالى- هنا - 1/ 4148 - وفي "الكبرى" 1/ 4448. وأخرجه (د) في "الخراج، والإمارات، والفيء" 2999. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
4149 - (أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ, قَالَ: أَنْبَأَنَا مَحْبُوبٌ, قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ, عَنْ شَرِيكٍ, عَنْ خُصَيْفٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ, قَالَ: الْخُمُسُ الَّذِي لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ, كَانَ لِلنَّبِيِّ - صلى اللَّه عليه وسلم - وَقَرَابَتِهِ, لاَ يَأْكُلُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئًا, فَكَانَ لِلنَّبِيِّ - صلى اللَّه عليه وسلم -, خُمُسُ الْخُمُسِ, وَلِذِى قَرَابَتِهِ خُمُسُ الْخُمُسِ, وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ, وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ, وَلِابْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ).
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: "أبو إسحاق": هو إبراهيم بن محمد الفَزَاريّ المذكور في الأسانيد الماضية. و"شريك": هو ابن عبد اللَّه النخعيّ القاضي الكوفيّ، صدوقٌ يُخطىء كثيرًا، وتغيّر حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة [8] 25/ 29. و"خُصيف" بالخاء المعجمة، والصاد المهملة-: هو ابن عبد الرحمن الجزريّ، صدوقٌ سيء الحفظ، وخلط بآخره [5] 95/ 1353. و"مجاهد": هو ابن جبر الإمام الحجة
¬__________
(¬1) "معالم السنن" 4/ 230.
(¬2) "مختصر السنن" 4/ 231.
