كتاب الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق (اسم الجزء: 1)
ثم روى عن ابن سيرين والشعبي كراهيته، قال: (ولو صح عنهما أنهما حَرَّمَا ذلك، لم يَجُزْ الاعتراض بهما على [الحجة] (¬١) فيما كانت عليه مجمعة؛ فكيف وإنما الرواية عنهما بالكراهة، مع اختلاف في ذلك في الرواية عن بعضِ مَن رُوِيَتْ عنه الكراهة) (¬٢).فهو - رحمه الله - يدعي الإجماع وثبوت الخبر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وكلاهما ضعيف.
قال البيهقي (¬٣) في حديث ابن عباس هذا: كذا رواه مرفوعًا، ورواه غيره عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن عين (¬٤) ــ وهو عكرمة ــ عن ابن عباس موقوفًا.
ورواه (¬٥) من حديث سعيد بن منصور [وأبي بكر الحميدي] (¬٦)، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر بن زيد (¬٧)، [عن عين] (¬٨)، عن ابن عباس قال: «إذا ذبح المسلم ونسي أن يذكر اسم الله فليأكل، فإن المسلم فيه اسم من
---------------
(¬١) هكذا قرأتها.
(¬٢) انظر للمجيب: مسألةٌ في التسمية على ذكاة الذبيحة والصيد؛ ضمن جامع المسائل (٦/ ٣٧٥).
(¬٣) في السنن الكبير (١٩/ ١٨٤).
(¬٤) في الأصل: (يحيى)! ووضع الناسخ فوقها (ظ)؛ والمثبت من السنن.
(¬٥) أي: البيهقي في السنن الكبير (١٩/ ١٨٤/ ح ١٨٩٢٤، ١٨٩٢٥).
(¬٦) في الأصل: (الخدري)! ووضع الناسخ فوقها (ظ)؛ والمثبت من السنن.
(¬٧) في الأصل: (يزيد)؛ والمثبت من السنن.
(¬٨) في الأصل: (أخبرني علي)؛ والمثبت من السنن.
