كتاب الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق (اسم الجزء: 1)
قال (¬١): ورواه وكيع بن الجراح، عن عبد الله بن [سعيد] موقوفًا على ابن عباس.قال (¬٢): وروي من وجه آخر [ضعيف] (¬٣) عن ابن عباس، وروى بإسناده (¬٤) عن عبد الكريم، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «[إنَّ النذر نذران] (¬٥): فما كان لله فكفارته الوفاء به، وما كان للشيطان فلا وفاء له، وعليه كفارة يمين».
قلت: وقد روى [ابن] (¬٦) جرير، حدثنا أبو كريب، حدثنا أبو نعيم، عن أبي أسامة [٩٢/ أ] ــ وهو زيد الحجام ــ (¬٧)، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: مَنْ نذر لله فالوفاء أو كفارة، [ومن] (¬٨) نذر للشيطان فلا وفاء ولا كفارة (¬٩).
---------------
(¬١) في السنن الكبير (٢٠/ ١٩٣).
(¬٢) في السنن الكبير (٢٠/ ١٩٤).
(¬٣) ما بين المعقوفتين من السنن.
(¬٤) في السنن الكبير (٢٠/ ١٩٤/ ح ٢٠١٠٢). وانظر: السلسلة الصحيحة (ح ٤٧٩).
(¬٥) ما بين المعقوفتين من السنن.
(¬٦) إضافة يقتضيها السياق.
(¬٧) في أعلى الورقة كتب الناسخ: (هو أبو أسامة زيد الحجام الكوفي سمع القاسم وسالم وعكرمة، روى عنه عيسى بن يونس؛ ذكره القباي [كذا] في كتاب الأسماء والكنى)، وفوقها: (حشر).
(¬٨) ما بين المعقوفتين غير ظاهر، وما أثبتُّ تقديرًا، وبه يستقيم الكلام.
(¬٩) لم أجد من خرَّج هذا الأثر عن ابن عباس بهذا اللفظ، وقد تقدم بمعناه، وقد قال المجيب في قاعدة العقود (١/ ١٥٤) بعد أن ذكر الرواية المرفوعة السابقة وتضعيف البيهقي لها: لكن أظنُّهُ عن ابن عباس موقوفًا جيد.
